佛教问题

关于五逆罪中的杀阿罗汉:我不知道阿罗汉到底是什么,我只知道可能是达到很高境界的,阿罗汉怎么可能被杀呢?能用因果来解释吗?

还有出佛身血是什么意思

净土大经解演义 (第八集) 2010/4/12 香港佛陀教育协会 档名:02-039-0008

讲到五逆十恶。什麼是五逆?这是造作罪业极重的。经上讲,五逆十恶罪必定堕阿鼻地狱,进去很容易,出来可费事,太难了!

五逆,第一个是「杀父」,第二个是「杀母」。父母恩德大,佛在经上专门有一部经讲《父母恩重难报经》。这个经在《大藏经》有两种译本,第一种译本安世高译的,这是决定没有错,在译经目录有这个本子。第二种就是鸠摩罗什译的,这不可靠,因为罗什大师翻译经目录里没有这部东西,很可能是后人伪造的,假托罗什大师这个名字。但是讲得也还不错,我们可以把它看作一种劝善的书,《大藏经》上也收进去。收进去,有些确实是伪造的,内容也很好的,古大德也把它收在里面,我们学习经教不能不知道。这些东西可以做为参考资料,如果要学,要在外面讲解,最好还是用安世高的本子,有根有据。杀父杀母,这还得了!

第三个是「杀阿罗汉」。阿罗汉,跟阿罗汉同等的就是老师,阿罗汉在这个世间教化一方,功德也非常殊胜,你把他杀了,你害了他。害他事小,他不会怪你,人家是证果成圣人,绝不会记仇。罪从哪里结的?就是许许多多人没有人教化,本来阿罗汉在这边教化一方,你把他杀掉,这一方人闻法的缘断掉了,罪从这里结。如果他教学的面很广,时间很长,那你的罪就很深很重,这叫等流之罪,还是堕阿鼻地狱。

第四种叫「出佛身血」。佛的福报大,没有人能把佛害死,但是让佛流一点血是可能的。这个故事是出自提婆达多,提婆达多想害释迦牟尼佛,他对於释迦牟尼佛很嫉妒,虽然是佛弟子,在世间的关系,他们是堂兄弟,所以关系很深,堂兄弟。嫉妒释迦牟尼佛成佛之后信徒之多,得到十方的恭敬供养,他看到受不了,总是想尽方法来害他。有一天他计算释迦牟尼佛每天出去托钵必须经过的道路有一个悬崖,提婆达多在悬崖顶上预备一块大石头,看释迦牟尼佛从下面经过,把石头推下去想把佛压死。佛福报大,有护法神,护法神就是韦陀菩萨,在空中用金刚杵把石头拦住,一拦住,石头就碎了,就成碎片,碎片落下去之后,有一片就把佛的脚砸破,出了一点血,流一点血,叫出佛身血。现在我们要想出佛身血,佛又不在世,所以这就不可能的事情,但是有相同的、相等的,那是什麼?起的是恶念把佛的形像毁灭掉,这等於出佛身血。
……
五逆最后的一个是「破和合僧」,这也是堕阿鼻地狱。我年轻时候在台北讲经,我记得四十多岁,有一位老居士跟我们的老师是老朋友,李炳南老居士,年龄比李老师小一点,那个时候也有六十多岁,我才四十多岁,应该大我差不多有二十岁的样子。他有一天请我吃饭,在火车站旁边有个素食餐厅叫功德林,台北市。我就到功德林去,他已经到了,到了一看,就是我们两个,他没有请别人,请我一个人。点了菜,吃饭的时候他问我:净空法师,你知不知道我今天请你吃饭是为什麼?我说:我不知道。他说:有一桩事情我要向你请教。我说:什麼事?他说:「这个事情可严重了,五逆罪里面杀父、杀母、杀阿罗汉、破佛身血少,少之又少」,那个时候真少,现在不少,现在你看看报章杂志里面杀父杀母、兄弟互杀、杀老师、杀同学时有所闻,给诸位说,在五十年前的时候没有这个现象,很少看有这种事情发生,「唯独一条,破和合僧,这条严重」。我就了解他的意思,学佛的同学,无论在家出家,互相嫉妒、障碍、毁谤,这就是破和合僧,他说这个事情严重,造这个堕阿鼻地狱罪。我就笑了笑说:我们吃饭,没事。他看到我很从容,觉得很奇怪,怎麼没事?我反过来问他:「老居士,你学佛比我早」,他是跟印光大师学佛的,跟李老师是同学,我学佛那个时候大概也有十几年了。我说我不但没有看到和合僧,听都没听说过,你在哪里看到有和合僧团?我这一问,他也笑起来,两个出家人住的地方都吵架,哪来的和合僧团?没见过!你操这个心干什麼?现在没有和合僧团,我们用餐好了。这是真的。
经上讲得很好,如果这个地方出现一个和合僧团,四个人以上在一起共修,确确实实落实六和敬,见和同解、戒和同修、身和同住、口和无诤、意和同悦、利和同均,这六条做到,这是道道地地释迦牟尼佛的道场,必定感得一切诸佛护念、龙天善神拥护,这个地区不会有灾难。真的,不是假的。

参考资料:淨空法師專集網站

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第1个回答  2010-08-28
1.阿罗汉之意

阿罗汉,小乘极悟之位名。一译杀贼。杀烦恼贼之意。二译应供。当受人天供养之意。三译不生。永入涅盘不再受生死果报之意。智度论三曰:‘阿罗名贼,汉名破。一切烦恼破,是名阿罗汉。复次,阿罗汉一切漏尽,故应得一切世间诸天人供养。复次,阿名不,罗汉名生,后世中更不生,是名阿罗汉。’又译曰应真,真人。法华文句一上曰:‘阿颰经云应真,瑞应云真人。’四果之一。——《佛学大辞典》丁福保

声闻乘中的最高果位名,含有杀贼、无生、应供等义。杀贼是杀尽烦恼之贼,无生是解脱生死不受后有,应供是应受天上人间的供养。——《佛学常见词汇》陈义孝

梵语阿罗汉,华言无学。谓阿罗汉诸漏已尽,梵行具足,出现世间,开示四谛,令诸众生脱离生死,皆得无量义利安乐,是为众生之师范也。(四谛者,苦谛、集谛、灭谛、道谛也。)——《三藏法数》明·一如等

因果律是宇宙之根本定律,诸佛世尊亦不能违背其法则,何况阿罗汉乎?阿罗汉在未入无余涅盘前依旧有肉身,依旧显现承受业报,不过他们与普通人的区别是:不受善恶报的影响,不被境界所转。如果这个阿罗汉前世造业,今生机缘成熟,则有可能被杀。如释迦牟尼佛下神通第一之阿罗汉摩诃目犍连尊者,被赤眼外道打死,以前世骂母业报成熟,连一“神”字尚且想不起来,何况运用神通乎!神通第一之阿罗汉尼——莲华色比丘尼,亦被提婆达多杀害。此足见神通不敌业力,总是得到阿罗汉亦不能逃脱业因果报。但是进入无余涅盘后,未偿还之业报能无限期的催服。

出佛身血:

谓佛是一切众生慈父,能令众生悟明自心,出离苦趣。众生历劫供养,不能报其恩德万一,而况出其身血;若行此事,是为逆罪。兴起行经云:提婆达多推出掷佛,山神接之,迸一小石,伤佛足指,即有血出,以此因缘后堕地狱。(梵语提婆达多,华言天热。)——《三藏法数》明·一如等

出佛身血就是伤害乃至杀害佛陀,使其身出血。
第2个回答  2010-08-28
阿罗汉是佛法的修行中的一个位次。

sh a阿罗汉就是说我们不能犯严重的sh a业。阿罗汉因为已经破掉了我执,所以已经是入圣人之流。就是不执著这个“身”是“我”了,他破我执了。所以没有见思烦恼了,但还有尘沙烦恼,即他还有妄想、分别之心。

其实扩展开来,sh a阿罗汉的意义很深广,记得之前看佛界大德悟道老法师的《五戒相经笺要》讲记,讲到杀阿罗汉其实也包括sh a佛界的善知识、大德、高僧和德高望重之人,因为这些人都是宣传佛教义理,散播佛门广大慈悲智慧的核心,倘若sh a了这些善知识,等同于造了无量无别的罪业,为什么呢?

因为一个善知识可以教化众生千千万,你把他sh a掉,就等于有千千万的众生得不到教化,这是扼杀了别人的法身慧命——学佛的根儿、学佛的机会都给人家断掉了,那罪过,无量无边的啊。

所以道理在此地,这个义理是很深刻的。

所以普贤菩萨十大愿王中就有“礼敬诸佛”、“称赞如来”、"请佛住世",讲的都是一个道理,就是我们要拥护、要爱惜、要珍视各位身边的善知识,现在常常讲“人身难得、佛法难闻、中土难生、善知识难遇”,既然遇到了,就要好好珍惜,这是千万劫来做种下的善根福德所致,自己要感激过去生中自己的修行,虽然不得力,没有超过六道轮回,但是今生总算还有机会亲近善知识,实在讲,这是无比殊胜的了,怎么还可以sh a善知识?

sh a善知识的性质,我个人认为,包含杀师的含义在,杀父杀母尚且不可,杀害师傅,更是罪加一等。

善知识:善知识是引导我们到一切智位去的护送者,简单而言,即德高望重的老师、大学问家、大德

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阿弥陀佛
第3个回答  2010-08-28
大目犍连尊者的死
达摩难陀/文 周金言/译 有一次,一些尼犍子苦行者企图杀害大目犍连尊者,他们认为若除去大目犍连尊者,就可以打击佛陀的名声。他们就雇请杀手去王舍城附近的卡拉斯拉杀害大目犍连尊者。但是在杀手们包围精舍的两个月内,大目犍连尊者都运用神通,使杀手们都无法得逞。第三个月,杀手们再度包围精舍,大目犍连尊者突然想起他尚未偿还过去某一世所种下的恶业,就不再运用神通了。这些杀手们也因此逮到大目犍连尊者,加以毒打,并且把他丢弃在草堆中,以为他已经死了,然后扬长而去。这时候,大目犍连尊者运用禅定能力,复苏过来,并且到只树给孤独园向佛陀做最后的顶礼。但由于受伤太重,他自知即将入灭,就告诉佛陀说自己行将入灭。佛陀请他向比丘说法,因为这将是比丘们听闻大目犍连尊者说法的最后一次机会了。大目犍连尊者就开始说法,说完之后,他向佛陀最后顶礼,然后离去,不久就入灭了。
大目犍连尊者死于杀手的消息像野火般传了出去,阿阇世国王下令调查,并且逮捕到凶手们,处以死刑。比丘们对大目犍连尊者的入灭感到十分伤心,不知道为什么像大目犍连尊者这样的人怎么会死于杀手的手中。佛陀就解释道:“比丘啊!从大目犍连尊者今生所过的清净生活看来,他不应该死于非命。但某一前世,他却曾对两眼失明的双亲犯下滔天大罪。他本是孝顺的儿子,但结婚后,太太却毒化他的心灵,要他除去父母,他就用车子把两眼全都失明的父母载到森林里去,并且打死他们,却让父母以为这是其他小偷所作的罪行。因此,他累劫受苦,今生——他最后的一生才会死于杀手手中。伤害无辜的人,一定会受到比自己所犯罪行更多的苦痛。”
——摘自《法句经·故事集

【出佛身血】

佛住世时,提婆达多自立新佛,分裂僧团,为了早日取代释迦牟尼佛,他竟多次设计暗害。
一次,他带领徒弟们潜伏在耆阇崛山顶,等佛走过,将巨石推下。正当巨石急速下落的时候,守护王舍城的金毗罗神将巨石推开。巨石虽然没有落在佛身上,但迸起的碎片飞溅在佛的小趾头上,血流不止。
据《佛说兴起经》记载,过去世中,释迦牟尼佛曾将提婆达多推下山涧,并落井下石。佛的前生虽然为此遭受了无数劫的地狱折磨,今生还有余报,被提婆达多的石头砸伤。
提婆达多这次因为出佛身血,犯下五逆之罪,死后堕入无间地狱。(白毫光、赵怡平、林明珂《释迦牟尼佛传》)
第4个回答  2010-08-29
阿罗汉是声闻乘最高的成就者,已经出生死轮回,
有肉体的都可能被杀
因果是他过去生做过恶,虽然今生成就阿罗汉果,还是要受报的。
是恶心出佛身血,就是出于坏心,想害佛,出佛身血