道教中是否有魔

Question

《钟吕传道集》中说：”所谓十魔者凡有三等，一曰身外见在，二曰梦寐，三曰内观。”《大成捷要》提到：“入室下功之时，而三魂七魄、三部八景、三尸九虫、五脏六腑，一切阴神在人身中，皆不耐静，每到定极之际，变化出幻景，……认即入于魔道，为魔所诱，而前功尽废矣。”
上面的文字是否说明道教的魔都是心魔？人是否可以成为具象的魔？佛教说佛魔合一，那道教的神和魔关系又是怎样的？

Answer 1

每个人都有神性和魔性，如果魔性大于神性，那就是我们说的“入魔”了。有佛便有魔，其实入佛入魔都是仅凭一念（有点儿老套了，不过还是得说），魔王如果以天下苍生为己任，就算他身上魔性再重又有什么关系呢？！相反来说，如果自命不凡的道教人仙背地里做一些男盗女娼的事，他还算是神仙吗？！我们读过的那些假仁假义之辈还少吗？！
所以，神和魔本就没有区别，不过是修炼的方式不同，虽说妖魔的修炼方法大多有违天理，但是如果他们是懂得舍小取大，更快成魔以后是为了更好的保护苍生呢？！这又何尝不是道呢？！这和切烂苹果一样，要除去烂掉的部分，势必会切下一部分好的。一饮一啄，妖法魔功的得失其实还很难说。因为事事有变数，有不确定，所以世界才会这样精彩，神魔佛道才会这么神秘，这么令人向往啊！

Answer 2

种种魔，皆是心魔。一念执着，即生心魔，执着至极，魔为具象。佛教的佛魔合一，是指一物之两面，可在《大乘起信论》等经典中找到依据。按我之理解，道教有所不同，且道教（尤其是丹道）所称之神，亦有元神之含义。
可继续探讨。
任何宗教都有禅修这个共法，佛说四禅八定，道亦说四禅八定，其他各宗各派都如此。有四禅八定，就必有相对应的魔。只要障惑未断，魔就不断，此魔即心魔是也。 。智度论五曰：“夺慧命，坏道法功德善本，是故名为魔。”止观五曰：“首楞严云：魔界如，佛界如，一如无二。”梵网经上曰：“能转魔界入佛界，佛界入魔界。”止观八曰：“魔界即佛界，而众生不知。迷于佛界，横起魔界，于菩提中而生烦恼。”

Answer 3

与佛教完全一样。这是共法。
任何宗教都有禅修这个共法，佛说四禅八定，道亦说四禅八定，其他各宗各派都如此。有四禅八定，就必有相对应的魔。只要障惑未断，魔就不断，此魔即心魔是也。 。智度论五曰：“夺慧命，坏道法功德善本，是故名为魔。”止观五曰：“首楞严云：魔界如，佛界如，一如无二。”梵网经上曰：“能转魔界入佛界，佛界入魔界。”止观八曰：“魔界即佛界，而众生不知。迷于佛界，横起魔界，于菩提中而生烦恼。”

Answer 4

种种魔，皆是心魔。一念执着，即生心魔，执着至极，魔为具象。佛教的佛魔合一，是指一物之两面，可在《大乘起信论》等经典中找到依据。按我之理解，道教有所不同，且道教（尤其是丹道）所称之神，亦有元神之含义。
可继续探讨。

Answer 5

其实最大的魔就是心魔，修行路上魔障重重，只要做到清净无为，诸善奉行，诸恶莫作，心慈是天人 心恶是罗刹！！

仙道贵生 无量渡人