有鬼节、七月半、盂兰盆节、斋孤、祭祀节、施孤、亡人节这七种称呼。最常见的称呼还是鬼节和中元节。
一、源于上古时期
到目前为止，中国的元宵节在民间还有一个广为人知的名字，叫做“七月半”。具体的起始时间无法核实。根据祖先崇拜的形式和农业收获的收获，它可以追溯到古代。时期。
在古代，它源于落后的科学技术和有限的自然意识。农业的丰收往往希望得到神灵和祖先的保佑。到目前为止，在私营部门，农作物仍然被描述为“靠天吃饭”。
中华民族是一个尊重先祖的民族。这也是一个懂得感恩的国家。在收获之后，有必要感谢祖先和神的祝福和礼物。因此，在七月中旬，收获后的第一次，祭拜祖先。
二、道教
东汉以后，道教盛行，道教有三官：天官、地方官和宦官，天官有福，地方官赦免罪，宦官有解。天官的生日是正月十五，这一天被称为上元节。当地官的生日是7月15日，这一天被称为中秋节。水官的生日是10月15日，称为下元节。
道教的传说地官控制着地狱之门。在中国的元宵节那天，当地官员打开了地狱之门。逝者可以回家团聚。所有的死者都被释放了。可想而知，人间有很多的鬼，所以这一天被称为鬼节。由此可见，中秋节、鬼节、地方官节都起源于道教。
第三,佛教
佛教把这个节日命名为盂兰盆节，据说盂兰盆可以解决先忙倒悬之苦。《佛说盂兰盆经》是根据西晋时期翻译的佛的事情。
四、民间称谓
施孤是潮汕地区对中元节的称谓，斋孤是江淮一带对中元节的称谓，稍有不同的是，节日周期由七月初至七月底，可自己选择。
有鬼节、七月半、盂兰盆节、斋孤、祭祀节、施孤、亡人节这七种称呼。最常见的称呼还是鬼节和中元节。
一、源于上古时期
到目前为止，中国的元宵节在民间还有一个广为人知的名字，叫做“七月半”。具体的起始时间无法核实。根据祖先崇拜的形式和农业收获的收获，它可以追溯到古代。时期。
在古代，它源于落后的科学技术和有限的自然意识。农业的丰收往往希望得到神灵和祖先的保佑。到目前为止，在私营部门，农作物仍然被描述为“靠天吃饭”。
中华民族是一个尊重先祖的民族。这也是一个懂得感恩的国家。在收获之后，有必要感谢祖先和神的祝福和礼物。因此，在七月中旬，收获后的第一次，祭拜祖先。
二、道教
东汉以后，道教盛行，道教有三官：天官、地方官和宦官，天官有福，地方官赦免罪，宦官有解。天官的生日是正月十五，这一天被称为上元节。当地官的生日是7月15日，这一天被称为中秋节。水官的生日是10月15日，称为下元节。
道教的传说地官控制着地狱之门。在中国的元宵节那天，当地官员打开了地狱之门。逝者可以回家团聚。所有的死者都被释放了。可想而知，人间有很多的鬼，所以这一天被称为鬼节。由此可见，中秋节、鬼节、地方官节都起源于道教。
第三,佛教
佛教把这个节日命名为盂兰盆节，据说盂兰盆可以解决先忙倒悬之苦。《佛说盂兰盆经》是根据西晋时期翻译的佛的事情。
四、民间称谓
施孤是潮汕地区对中元节的称谓，斋孤是江淮一带对中元节的称谓，稍有不同的是，节日周期由七月初至七月底，可自己选择。
中元节又叫鬼节、七月半、七月十四、祭祖节、盂兰盆节、地官节。最常用的就是这七种称呼。传统中元节是在农历的七月十五，而在云南大家都会过七月十四，所以大家都会叫做七月十四节，并且在七月十四的时候在云南还有很多讲究。在这前后三天晚上不能带婴儿出门，说是外面阴魂不散。
可是在四川中南端，比如说在攀枝花市的农村。大家都会过七月十五，十五刚好是一个月的一半，所以大家都会叫七月半。当天是阴气最重的一天，哪里的人会避免带红绳、铃铛、风铃等招鬼物，晚上天黑都不会出门。白天每家都会一准备丰盛的菜肴酒饭，在堂屋里的桌子上摆满24道菜，摆上七双筷子、一壶酒七个爵杯来祭奠。
盂兰盆节在梁武帝时就有，至宋代定型成熟。后来被道教盗用，成了三官(即天官、地官、水官)节中的“地官节”，地官主掌地狱，于是人们常说：这一天领导放假，地狱没有人把守，去世的阴魂会沿着银河的亮光，回到人间。所以家家户户都会放河灯，以期在人间接续银河之路，迎接先人英灵。
可能大家都比较害怕中元节，特别是小时候都会听老人们讲鬼故事，最常见的就是“七月半 送鬼魂儿 鬼魂送了 关鬼门 鬼门关 卖豆腐 豆腐烂 摊鸡蛋 鸡蛋鸡蛋磕磕 里面坐个哥哥 哥哥出来收尸 里面坐个奶奶 奶奶出来烧香 里面坐个姑娘 姑娘出来喊魂 吊在树上回不来”。其实大家也不必害怕，这些都是心理作用。不过中元节晚上还是尽量不要出门。