一、兴趣为先：知而好，好而乐。
首先，我们要培养语文学习的兴趣。这个培养过程，古人分为三个阶段：知之、好之、
乐之。先说“知之”
：走进语文，不抵触，不反感，不因对以前的老师、教材和考试的印象不
佳而迁怒语文。
能如此，
方可初尝语文的
甘霖。
再说
“好之”
：
日日操习，
用心投入，
不懈怠，
不放弃，不因外界干扰、其他学科和考试分数而离开语文。能如此，方可欣赏语文的漫天红
霞。后说“乐之”
：处处留心，养成习惯，言谈举止，一笑一颦，莫非语文。能如此，方可进
入语文的神仙洞天。我在平时上课中能感受到哪个学生是真正喜欢语文的。有一位学生和我
说：老师，我觉得语文课上起来是最快的。而事实证明，兴趣是最好的老师，她的语文成绩
是几门功课中最好的。在语文教学中，教师应通过启发式教学、导语和悬念的设计，丰富教
学形式和内容等方面去激发学生的学习兴趣，把学生培养成语文学习的“乐之者”
。
二、贵在自主：观千剑，操千曲。
古人云：
“观千剑而后识器，操千曲而后晓声。
”强调的就有自主学习的重要性。语文学
习不同于其他学科的一个重要特点，就是教师的“教”不会直接提升学生的学习水平，学生
只能通过自主学习、自主理解，才能逐渐达到“自会读书，自能作文”的境界。企图靠老师
讲得好、深、透，学生只管默默聆听、记忆就学好语文，这种想法已被无数事实证明：此路
不通。因此，有意识地培养自己的自学能力，做好自主学习规划，加大自主练习的力度，自
奋其志，自求其通，也是一条极重要的语文学习规律。随着
素质教育的不断深入，随着新课
程改革的全面实施，
“反对填鸭式、注入式教学，解放学生的思维，尊重学生的人格，发展学
生的独立性、
自主性和创造性”
已成为广大教育工作者的共识。
根据新时代的素质教育要求，
学生在学习过程中不仅要学习知识，更重要的是掌握
学习方法，学会如何学习，实现由“学
会”到“会学”的转变，在学习上获得主动、自主和独立。
三、必须多写：思欲丽，笔磨秃。
同学们学语文所为何事？我以为可以用十二字概括：丰富心灵、明白事理、完美生活。
这就要锻炼自己的感性和理智，我简化为“思欲丽”
：情感思想要富赡犀利。现实中，许多同
学只会做题，
从来不注意自己的感性和理智的锻炼，
其情思通常表现出两个缺陷：
一是
“浅”
：
情感
幼稚化，
思维平面化，
既无深情，
又无遐思；
二是
“窄”
：
生活面窄，
导致关注的主题窄，
既少阅历，又缺大气。要纠正这两个缺陷，使自己的情思“深”
、
“广”
，在读万卷书、行万里
路的同时，必得加上一个字：
“写”
。
“写”可以酝酿和升华情感，
“写”可以廓清和锻炼思想。
“思欲丽”
，必多写。
坚持写日记，这是许多成功者的良好习惯。至少要坚持每周练习写作两次：生活札记一
篇，记录所见、所闻、所思、所感的鲜活素材；
读书笔记一篇，养成阅读习惯，整理读书收
获。三年里，能写到三至五万字，是基本的量的要求。如此，方可谓“笔磨秃”
。而教师对学
生的日记、随笔、作文的批改是一盏指明灯，批语要实事求是，对于优点要毫不吝惜地给予
表扬，
这样，
才会让学生更有兴趣去写，
但需做到
“宽”
中有
“严”
，
防止
“捧杀”
或
“棒杀”
。
四、坚持多读：破三春，汇
九流。
在初中三年中，要下定决心广泛而深入地阅读，这就叫“勘破三春”
。阅读时，要涵盖古
今，包举文理，融会中外，首重哲学，这就叫“融汇九流”
。
举凡人类心灵智慧的结晶，能开眼界、除迷狂、启思维、美德行、富心灵者，均可大读
特读。尤请注意：不要只读文学作品，只读
中国作家。教师应该改革阅读教学，培养良好的
阅读兴趣和正确的归因心理；因势利导，培养学生的阅读热情和持久动力；创设条件，指导
学生大量读书。平日里，我会在课余给学生讲讲我看的书的主要内容，有兴趣的同学都会问
我借着去看，我想，这也是一种最直接的途径。
五、强化积累：有诗书，有成竹。
语文学习非常重要的一个阶段就是模仿，模仿的榜样（模板）应该是什么呢？当然是前
贤今人的成功之作。通过长期的艰苦积累，在头脑中建立起丰富的“语言范式”
，形成“兴奋
灶”
，这就是我们所追求的“腹有诗书”
。
运用这些“范式”
，模仿着“说”
，模仿着“写”
，先求其“形似”
，后求其“神似”
，最后
求其超越。
这样，
就很容易有学习的充实感、
成就感、
条理感，
就不会再感到语文学习空泛、
无力、不可捉摸。这种状态可以称为“胸有成竹”
。有时候，作文课上，我会让学生提前选好
一篇自己觉得好的文章，
然后和同桌的交换，
互相赞扬和批评，
对方觉得好在哪，
不好在哪，
和你的品位有何不同，学习还是摒弃，让他们自主思考。
六、重看感悟：思千载，想万物。
经过多次成功的灵感闪现，就要总结自己感悟的角度、方式、条件，把它变成自己进一
步学好语文的利器。这种想的习惯，是平日里教者有意识地指引学生们仔细观察的成果，而
非一朝一夕可得，可谓“养兵千日，用兵一时”
，便是这道理。