凤凰，是古代传说中的百鸟之王，雄为凤，雌为凰，是人们普遍崇拜的象征祥瑞的神鸟。“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”凤凰的华贵和祥瑞之气使得龙的传人们争相附凤，还成为俊杰之士的代名词。 如此高贵的神鸟，为何对梧桐“青眼有加”呢？在中国传统文化中，认为梧桐乃古之嘉木，凤凰非梧桐不栖，非梧实不食。《庄子·秋水》说：“雏(凤凰)发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”《诗经·大雅·卷阿》云：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”宋代邹博的《见闻录》说：“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也。”由此可见梧桐是多么的高贵了。 由于凤凰只在梧桐树上栖息，所以人才也往往归于适合自己发展的空间。《三国演义》第三十七回里写道：“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。” 与以前殷实之家在院子里栽种梧桐表达祥瑞之意不同的是，如今的“梧桐树”已经有了更多的物质载体。由于梧桐高大挺拔，为树木中之佼佼者。自古就被看重。而且常把梧桐和凤凰联系在一起。凤凰是鸟中之王，而凤凰最乐于栖在梧桐之上，可见梧桐是多么地高贵了。比如在我国的诗经里，就有关于梧桐的记载。在诗经，大雅的“卷阿“里，有一首诗写道：
《凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。奉奉（奉有草字头）萋萋，雍雍喈喈。》
这诗说的是梧桐生长的茂盛，引得凤凰啼鸣。奉奉（奉有草字头，音beng）萋萋，是梧桐的丰茂；雍雍喈喈，是凤鸣之声。
在庄子的秋水篇里，也说到梧桐。在说到庄子见惠子时说：“南方有鸟，其名为宛（右鸟旁）雏，子知之乎？夫宛（右鸟旁）雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，…”
在这篇文章里，也把梧桐和凤凰联系在一起，这里的“宛（右鸟旁）雏“就是凤凰的一种。他说凤凰从南海飞到北海，只有梧桐才落下。可见梧桐的高贵。
在三国演义第三十七回里，有这样的描述：“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依”
由于古人常把梧桐和凤凰联系在一起，所以现在的人们常说：“栽下梧桐树，自有凤凰来”。因此在以前的殷实之家，常在院子里栽种梧桐，不但因为梧桐有气势，而且梧桐是祥瑞的象征。
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