修行出神通有什么用吗？修行有什么意义？

Question

最近这个问题想不太明白了，请各位指点。
世间那么多受苦受难之人，比如盲人、瘫痪者，为什么没有修行者用高强的神通法力去帮助他们变成正常健康人呢？这岂不是救苦救难的无上善举。
有人说盲、聋、瘫痪都是他们自己的业报，神通不能改变他们，那为什么修行者遇到容易治好、容易帮助的病人，还要提倡修德行善、帮助救治呢？比如路见有人病痛或危难，作为修行者，不提倡见死不救，还是要提倡行善助人的，比如路见有人摔伤，作为修行者，积极帮助送医院也是善举，这种情况为什么不说他摔伤是业报，不应该管他。

还有，路见孤苦的乞丐，快要饿死了，修行者仁厚行善，应该是施舍饭食或若干钱财，不让他饿死，这是善举，修行者做了，没人会反对的，那为什么没有人以神通预见明天的彩票号码，然后买了去，以大奖全部用来做善事，资助贫困之人，岂不是更大的善举？

当然，达到能轻易地治疗盲聋哑瘫痪和预见彩票的神通，就大概已经是仙佛的境界了，不是一般的修行者可以达到的。
仙佛也是人修行成的，为什么作为普通的修行者，没什么神通的时候，提倡修德行善，广助他人，修到仙佛之境界，神通广大，却再不能去管世间贫困危苦呢？
如果修行的最终目的只是个人超脱，于世间无益，于他人无益，那提倡修行还有什么意义？还不如提倡建设一个道德社会，大家互帮互助，虽然不脱轮回，但社会上好人多多，行善多多，建设这样的社会更有意义，更能造福世间。

如果神通只能用来开开天眼，开开天耳，看看鬼魂，获知别人的心思，除此之外再没有什么用处，这样的神通用起来只是有趣好玩，不能去帮助他人改变苦难境遇。这样的神通有什么用？

Answer 1

　　这个问题我也考虑过很长时间，不过我想的是合理的有限制的利用神通来传教的话会使更多的人找到信仰，相信信仰，其实和楼主的说法殊途同归。
　　就我所理解的，佛教对神通的限制是从大的思想层面上来界定的，第一是佛陀明确反对用神通来达到想要的目的，因为神通大不过业力，业力是客观的注定，管与不管都是因缘注定的，比如有多少人能遇到有神通的人寻求帮助呢，能遇到的话，那也是因缘所为。第二是防止修行的人走向歧途，因为佛教的修行是追求究竟的解脱，如果追求神通的话，很容易偏离正轨，走向魔途，所以要先修心，先正己，才可以普度众生。
　　第三是通过正途修行出神通的人，他们的思想境界已经很高了，他们对人的救助不是重在物质而是重在精神，通过传法引导受苦的人们寻求究竟的解脱，最终目的是超脱生死，超脱轮回，而物质的帮助只是暂时的，不究竟，你就算拿上无尽的财富，帮了他们这一生，但是下一世呢，他们的业报还在，还要继续受苦。所以从思想上帮助人解脱那才是最根本的方法，因此，不是不帮而是通过正途来帮，所以正规的宗教在这方面都做了很多的工作。
　　我们的这个世界是五浊恶世，我们投生到这个世界，就是因为我们有很多的业报，只不过业报大小不同，所以人人之间命运不同，但是有一点我们都是要受苦的，只是苦大苦小不同而已。神通是让修行的人洞彻宇宙的真相，神通是修行到一定阶段自然生成的，他们不是奔着神通而去的，他们就会把解脱的法门交给别人，让众生行善积德，通过自身的修行离苦得乐，而不是用神通来改变人的的命运，何况业不消除，神通还是无能为力，改变命运只能靠自己，其他的都是助缘。不好意思啊，写的时候想的有点杂，所以写的有点乱，只是我个人意见，互相交流一下。

Answer 2

神通一事，本人虽未证得，在理论上是可以修持得到的。首先您要明确一点，就是佛法提倡的解脱是智慧的成就，而神通也只是迈向智慧成就路途中的花朵，如果贪恋神通智慧走向歧途，当然真正智慧成就之后自然神通不在话下了。所谓智慧成就是指“心得解脱”。
每个人、每个众生都有他的业，业又分善业、恶业和无记业，业由心造。不从心地上去扭转业力而追求外在的现象，总归是水中捞月，好比是治病不治根本一样不能彻底转变。这是佛教不提倡神通的一个根本道理。
一个真修持的人会有神通，但不绝对。因为有直觅菩提的人，好比龙行大海、游鱼不顾。同时也自然有浏览周边风景的人，而神通就是那道绚烂的七彩虹。
个人解脱并非是佛法修持的最终目的，那也只是一个过程。但我想说能够成就自己而独善其身的这样的一个过程也非我们凡夫可以梦到的。如果个人解脱就是佛法的最终目的地的话，当初佛、祖师们也就不会骂那些“独坐孤峰、静观万化’的声闻、缘觉道是单门板的自了汉啦，呵呵。
另外讲两句题外话，为什么如今佛教界的所谓法师讲不要用神通呢。讲句实话，没有神通那是因为没有真正地去把佛法的道理拿到自家身心上去做一番彻头彻尾的真修实证！没有真修持哪来的神通？！没有真修持连所谓的走火入魔都沾不上边儿。开什么国际玩笑！

Answer 3

神通可以助人的，比如你遇到火灾就可以立即念观世音菩萨圣号很多遍，这个地方的火灾就会熄灭，亲测有效！

Answer 4

神能可遇不可求。若刻意求之，必入魔界。若自然而得，也要泰然处之，不可着境。

神通之用，不得有半点私利之心。若要光大神通，需发大菩提心。

Answer 5

相比于把人从物质或肉体的苦难中拯救出来，佛法更注重从心上彻底的让我们解脱。

关于盲聋喑哑，设想一下，在一个都是聋子的世界，每个聋子都很快乐，其中一个聋子来到了我们这个世界，结果就不快乐了，为什么呢？

如果我们这个世界都没有盲聋喑哑，那么你会问：佛为什么不把那些丑的人都拯救一下呢？

其实，盲聋喑哑的人有很多一生都很快乐，还有一个事实是，即使当了皇帝，具有一切的健康、美女、天下的人，也不一定快乐，为什么呢？

佛是发愿拯救我们每个人的，当然包括盲聋喑哑，您看看阿弥陀佛发的四十八大愿，那个极乐世界没有盲聋喑哑，每个人都快乐，寿命无限，佛陀也告诉每个人如何去极乐世界的方法，师傅引进门，修行在个人，为什么你说他们没有拯救我们呢？

关于神通，如果每个人都是盲人，那么能看到东西的人就算是有神通的了，又能怎样呢？

修行在于一颗心，我们的生命历程就是认识这颗心的过程，最终明心见性。

最后，随喜您拯救苦难人的发心，这样的发心具足一切善。与您同勉，让一切生命离苦得乐。