上联：享清福不在为官，只要囊有钱，仓有米，腹有诗书，便是山中宰相；
下联：祈大年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，可为地上神仙。
意思：
人的欲望没有尽头，懂得知足才快乐。钱不用太多，够花就好；仓里有米，不用太满，够吃就好。手边有一本喜欢的书。这样人生便足够惬意，何须追寻极致富贵。只要身体没能病，心里没有忧愁，便称得是神仙的日子了。
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李鸿章的功与过：
1、李鸿章尽力维护中国的利益，洋务图强，然而无法改变中国落后的现实。对于不平等条约的签订，他曾据理力争，然而无奈国家羸弱，不得不接受屈辱的要求。
2、他与曾国藩等人主导洋务运动是其进步的表现。他也有外交上维护中国的事迹，如在八国联军攻占北京后独自前往谈判，最终不割地而平息事件；在甲午战争处于不利情况时曾主动用最小代价来达成和解等，都是他卫国有利的一面。
3、虽然不利条约和做法受制于各种客观条件，但李鸿章依然要为这些事件的误国行为承担很重的责任。另外在早期镇压太平天国运动时，杀人过多。这也牵涉到湘军和淮军的整体评价。洋务运动和他的一系列措施并没有改变中国继续沦落，也让他的功劳并不显著。
上联：享清福不再为官，只要囊有钱，仓有米，腹有诗书，便是山中宰相；
下联：祈寿年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，可为地上神仙。
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。
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对联都必须具备以下特点：
1、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
3、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
4、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
本回答被网友采纳此联贴在南京的李鸿章祠堂里。
上联：享清福不在为官，只要囊有钱，仓有米，腹有诗书，便是山中宰相；
下联：祈寿年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，可为地上神仙。
横批： 天天快乐。
对于晚清重臣李鸿章的评价，历来毁誉不一。但不容置疑的是，李鸿章确有些真才实学。李家父子有“一门三进士”之称。
李鸿章曾经帮助曾国藩修改奏折，将其中的“臣屡战屡败”改为“臣屡败屡战”，稍一变动，就把湘军宁折不弯的勇气提炼并表现出来。结果，朝廷非但没有怪罪曾国藩，反而对其嘉奖了一番。
李鸿章文采出众，写得一手好字。和其他文人墨客一样，他也时常撰写对联。这些对联从一个特定的角度折射出这位历史人物的内心世界并反映出其人生轨迹。
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李鸿章于道光三年正月初五日生于安徽省合肥县东乡（今安徽省合肥市瑶海区）磨店乡，是县学优廪生李文安与其妻李氏之子。谱名章铜。因在兄弟姐妹八人中排行老二，故民间又称“李二先生”。
李鸿章六岁就进入家馆棣华书屋学习。他少年聪慧，先后拜堂伯李仿仙和合肥名士徐子苓为师，攻读经史，打下扎实的学问功底。
本回答被网友采纳这副对联表达了李鸿章晚年的心境和为政理念。"修身立命为先天下"强调个人修身养性和确立正确的人生目标是为了造福天下众人。它强调个人修养和自律的重要性，认为只有通过个人的自我完善，才能够为社会、国家和天下做出更大的贡献。
"忠心报国是本家规"强调忠诚报国是自己的家规和行为准则。李鸿章将忠诚和报国精神视为自己的家庭传统和行为原则，认为只有对国家忠诚，才能够为国家的繁荣和人民的幸福做出最大的贡献。
这副对联体现了李鸿章晚年的政治理念和为人之道，强调了个人修身与报效国家的重要性。它也反映了李鸿章对于个人责任和国家使命的深刻认识。
1. 上联：受尽天下百官气，养就胸中一段凉。
下联：忧国虑民终日暇，问人问己此时忙。
2. 上联：囊无半卷黄金在，腹有经纶玉雪颜。
下联：识破功名皆是幻，休将官禄为根衔。
3. 上联：遍阅人情，始知疏狂之足贵；
下联：莫计身事，方知颠沛之无伤。
4. 上联：世事沧桑心事定，雄心海岳梦中惊。
下联：飘零我自寻邹鲁，腹热肠慌问姓名。
5. 上联：曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。
下联：福泽百姓方为好，雪域天山尽圣山。