“瑾”的本义是美玉，亦用以喻美德。
“瑾”，形声字，从玉，堇声。玉”表示玉石：“堇”通“仅”，即“仅”，意为少的、绝无仅有的。“王”“堇”为“瑾”，表示少有的、独一无二的玉石，强调玉之珍奇。“瑾”的本义是美玉，亦用以喻美德。《说文·玉部》：“瑾，瑾瑜，美玉也。”《类篇》：“赤玉也。”
《山海经》：“钟山之阳，瑾瑜之玉为良。坚栗精密，润泽而有光。”《左传·宣公十五年》：“瑾瑜匿瑕。”“瑾瑕”比喻美丑、优劣。“瑾瑜”为二美玉名，泛指美玉。晋代陶潜《读〈山海经〉》之四：“白玉凝素液，瑾瑜发奇光。”
唐代欧阳詹《瑾瑜匿瑕赋》：“玉之美者，其曰瑾瑜。”“瑾瑜”用以比喻美德贤才。北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“今世所睹，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。”“握瑜怀瑾”喻具有高尚的品德和卓越的才能。
《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”王逸注：“言己怀持美玉之德。”《史记·屈原贾生列传》：“怀瑾握瑜。
康熙字典
《唐韵》居隐切《集韵》《韵会》几隐切，𠀤音谨。《说文》瑾瑜，美玉也。《左传·宣十五年》瑾瑜匿瑕。《山海经》锺山之阳，瑾瑜之玉为良。坚栗精密，润泽而有光。
又《广韵》渠遴切《集韵》《韵会》渠吝切《正韵》具吝切，𠀤音仅。义同。
又《类篇》巨靳切，音仅。赤玉也。
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