第1个回答 2022-06-29
“有物混成,先天地生,寂兮廖兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。”也就说有一个混合的物体,看似有形,实者无形,是虚无缥缈的状态,并且这个虚无的状态还繁衍出了天地,其运行规律也是周而复始,永不停息的。这就是老子认为的道,因此才有了道生一,一生二,二生三,三生万物的规律。
而易经却说太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。太极在易经中指的是天地未开浑浊虚无的状态,两仪指的是阴阳也就是乾坤(天地),四象指四个方位,而八卦指天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。
我们可以把老子的道看成是易经中的太极,都是来自于天地混沌未开的状态,那么一是什么呢?总不可能是阴阳或者是天地吧!顾名思义:一是一个整体,一个不可分割的整体,有天,有地,有人,也就是说人与自然是一个不可分割的整体。而二指的是天地,三应该是指阴阳和合,万物生成。
这都是一个过程,一个宇宙形成的过程,也是人类形成的过程,我们可以把宇宙比喻成一个生命体,一个周而复始的超级生命体,而我们就是这个超级生命体中的一部分,我们随着宇宙的微妙变化而变化,我们身上的五行也会随着天地阴阳的变化而变化,这就是老子所谓的一,我们本就是一个整体。
日本有个科学家用水做了很多实验,利用人类善良和邪恶的心念让水凝结成不同形状的冰块。这是个很有趣的实验,水就像一面镜子,能够照出我们心灵中最丑恶的一面,水是阴柔的物质,它能和人体产生感知,我们身上大约有百分之七十都是水分,而地球上也大约有百分之七十也是水,我们离不开水,大自然乃至整个宇宙都离不开水。这正好证明了人与自然本就是一体同根,是不可分割,破坏自然就是破坏我们自己,我们本来就是自然中的一部分,如果地球真的毁灭了,你我还在吗?那时候就算有再多的钱,你也没命可享。