第1个回答 2022-06-29
“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。”也就说有一个混合的物体，看似有形，实者无形，是虚无缥缈的状态，并且这个虚无的状态还繁衍出了天地，其运行规律也是周而复始，永不停息的。这就是老子认为的道，因此才有了道生一，一生二，二生三，三生万物的规律。
而易经却说太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。太极在易经中指的是天地未开浑浊虚无的状态，两仪指的是阴阳也就是乾坤（天地），四象指四个方位，而八卦指天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。
我们可以把老子的道看成是易经中的太极，都是来自于天地混沌未开的状态，那么一是什么呢？总不可能是阴阳或者是天地吧！顾名思义:一是一个整体，一个不可分割的整体，有天，有地，有人，也就是说人与自然是一个不可分割的整体。而二指的是天地，三应该是指阴阳和合，万物生成。
这都是一个过程，一个宇宙形成的过程，也是人类形成的过程，我们可以把宇宙比喻成一个生命体，一个周而复始的超级生命体，而我们就是这个超级生命体中的一部分，我们随着宇宙的微妙变化而变化，我们身上的五行也会随着天地阴阳的变化而变化，这就是老子所谓的一，我们本就是一个整体。
日本有个科学家用水做了很多实验，利用人类善良和邪恶的心念让水凝结成不同形状的冰块。这是个很有趣的实验，水就像一面镜子，能够照出我们心灵中最丑恶的一面，水是阴柔的物质，它能和人体产生感知，我们身上大约有百分之七十都是水分，而地球上也大约有百分之七十也是水，我们离不开水，大自然乃至整个宇宙都离不开水。这正好证明了人与自然本就是一体同根，是不可分割，破坏自然就是破坏我们自己，我们本来就是自然中的一部分，如果地球真的毁灭了，你我还在吗？那时候就算有再多的钱，你也没命可享。