1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
【译文】
孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗？”
【注释】
（1）子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
（2）学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
（3）时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。
（4）说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。
2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
【译文】
孔子说：“花言巧语,一副讨好人的脸色,这样的人是很少有仁德的.”
【注释】
（1）令色：令,好、善；色,脸色.
3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
【译文】
曾子说：“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”
【注释】
（1）曾子：曾子姓曾名参（音shēn）字子舆,生于公元前505年,鲁国人,是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代.曾参是孔子的得意门生,以孝子出名.据说《孝经》就是他撰写的.
（2）三省：省（音xǐng）,检查、察看.三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查.其实,古代在有动作性的动词前加上数字,表示动作频率多,不必认定为三次.
（3）忠：旧注曰：尽己之谓忠.此处指对人应当尽心竭力.
（4）信：旧注曰：信者,诚也.以诚实之谓信.要求人们按照礼的规定相互守信,以调整人们之间的关系.
（5）传不习：传,旧注曰：“受之于师谓之传.老师传授给自己的.习,与“学而时习之”的“习”字一样,指温习、实习、演习等.
4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【译文】
孔子说：“做一个君子，应当饮食不求饱足，居住不求舒适，工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
【注释】
（1）就：靠近。
（2）有道：指有道德的人。
（3）正：匡正、端正。
5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
【译文】
孔子说：“不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。”
【注释】
（1）患：忧虑，担心。
（2）人：指别人。
（3）不己知：“不知己”的倒装，不了解自己，是否定句中代词宾语前置。
（4）之：助词，无意。
6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’
【译文】
孔子说：“《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是‘思想纯正’
【注释】
（1）诗三百：诗,指《诗经》一书,此书实有305篇,三百只是举其整数.
（2）蔽：概括的意思.
（3）思无邪：此为《诗经·鲁颂》上的一句,此处的“思”作思想解.无邪,一解为“纯正”,一解为“直”,后者较妥.
7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【译文】
孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁在人生道路上站稳脚跟，四十岁心中不再迷惘，五十岁知道上天给我安排的命运，六十岁听到别人说话就能分辨是非真假，七十岁能鲔心所欲地说话做事，又不会超越规矩。”
【注释】
（1）有(yòu)：同“又”。古文中表数字时常用“有”代替“又”，表示相加的关系。
（2）立：站立，成立。这里指立身处世。
（3）耳顺．对于外界一切相反相异、五花八门的言论，能分辨真伪是非，并听之泰然。
8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
【译文】
孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”
9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
【译文】
孔子说：“君子能普遍地团结人而不与人相互勾结；小人与人勾结而不能普遍的团结人
【注释】
（1）君子：在《论语》中指的就是君王之子、统治者、贵族。而不是现在所说的君子。
（2）小人：指待庶民，就是普通老百姓。
（3）君子与小人是政治意义上的人群之分，而非现在所指的道德层面上的区分。
（4）周：多种解释，亲和、调和、普遍等。这里的周应指普遍的意思。能照顾到绝大多数人的利益
10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【译文】
只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
【注释】
（1）罔：迷惑而无所得
（2）殆：通假“怠”，精神疲倦而无所得
（3）而：连词，表转折。
（4）则：连词，相当于“就”“便”
11、子曰：“由，诲汝知之乎？ 知之为知之，不知为不知，是知也。”
【译文】
孔子说：“仲由，教导你的道理都知道了吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！”
【注释】
（1）由：孔子的高足，姓仲，名由，字子路，卞（故城在今山东泗水县东五十里）人。
（2）知：作动词用，知道。
12、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？”
【译文】
孔子说：“人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。（就像）大车没有车辕与轭相连接的木销子，
【注释】
（1）信：信用。
（2）其：代词，他。
（3）可：可以、行。
（4）輗（ní）：牛车车辕与轭相连接的木销子。
（5）軏（yuè）：马车车辕与轭相连接的木销子。
（6）何以：以何，凭什么。之：音节助词，无实义。
13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
【译文】
孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”
【注释】
（1）季氏：鲁国正卿季孙氏，即季平子。
（2）八佾（yì）：佾，行列的意思。古时一佾8人，八佾就是64人，据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。
（3）可忍：可以忍心。一说可以容忍。
14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
【译文】
孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”
【注释】
（1）《关雎》：《诗经周南》中的一篇，是一个男子追求一位姑娘的情诗，写他追求时的欢乐和求而不得的哀伤。
（2）乐而不淫：淫，过分，过量。
（3）哀而不伤：伤，损伤。孔子认为，哀乐是人性之本，惟哀乐应有制，当戒其“淫”和“伤”；而孔子又认为《关雎》诗中所表达的哀乐做到了这一点，故说它“乐而不淫，哀而不伤”。
15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
【译文】
孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
【译文】
孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
【注释】
（1）道．道理，指真理。
17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
【译文】
孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
【注释】
（1）喻：明白，通晓，这里译为“懂得”。
（2）利：利益。
（3）于：对于。
（4）义：道义。
18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
【译文】
孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
【注释】
（1）贤 : 形容词用作名词，贤者，有贤德的人。
（2）齐：看齐。（向他学习）
（3）焉：于加之。
（4）内：方位名词作状语，在心里。
（5）思：思考，心里想。
19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
【译文】
孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”
【注释】
（1）圬（Wu）：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。
（2）与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。
（3）诛：责 备。
20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
【译文】
孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。”
【注释】
（1）耻：羞耻，耻辱。
21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
【译文】
季文子每件事考虑多次才行动。孔子听说这件事，说："再借鉴以往的经验就可以了。"
【注释】
（1）季文子：即季孙行父，鲁成公、鲁襄公时任正卿，“文”是他的谥号。
（2）斯：就。
22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
【译文】
孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
【注释】
（1）宁武子：姓宁名俞，卫国大夫,“武”是他的谥号。
（2）愚：这里是装傻的意思。
23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
【译文】
孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
【注释】
（1）质：可以指劫持代抵押行为，也可以指代抵押物，其目标指向赎金，所以质就有了性（获得赎金的需求、趋势）。
（2）胜：此处意思是多出、胜过、超出。
（3）文：这里指代写在书本里的东西（书本只是一种方便说）。
（4）野：造字本义：名词，从田园到山林之间的过渡地带。”——《象形字典》
（5）史：此处意思是指执中，失去自性。
24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
【译文】
孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”
【注释】
（1）知：懂得，知道。
（2）之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。
（3）乐：以……为快乐。
（4）好：喜欢，爱好。
（5）者：代词，……的人。
25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
【译文】
孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
【注释】
（1）知者乐水，仁者乐山：“知”，音zhì，同“智”；乐，古音yào，喜爱的意思。
26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
【译文】
孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢？”
【注释】
（1）识：音zhì，记住的意思。
（2）诲：教诲。
（3）何有于我哉：对我有什么难呢？
（4）哉，相当于“呢”，表示反问。
27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
【译文】
孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”
【注释】
（1）悱(匪):想说却说不出来。
（2）隅:角落。
28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
【译文】
孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到音乐的创造竟能达到如此高的境界。”
【注释】
（1）《韶》：舜时古乐曲名。
29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
【译文】
叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”
【注释】
（1）叶公：叶，音shè。叶公姓沈名诸梁，楚国的大夫，封地在叶城（今河南叶县南），所以叫叶公。
（2）云尔：云，代词，如此的意思。尔同耳，而已，罢了。
30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【译文】
孔子说：“几个人走路，一定有值得我学习的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。”
【注释】
（1）三：虚数，极言很多。三、六、九、百、十、千都一样。此句中泛指多个人。
（2）焉：是兼词“于之”的意思，翻译为“在其中”。
（3）师：效法。
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