第1个回答 2010-08-17
1、苏轼和王弗
2、陆游和唐婉 劳燕分飞
3、唐太宗和杨贵妃 宫廷中很少有能称得上爱情的,但这个算一对
4、韩翃与柳氏
5、汉武帝和陈阿娇 金屋藏娇 政治和爱情岂能两得?
6、司马相如和卓文君
汉朝的大才子司马相如,因不得志,称病辞职,回到家乡四川临邛。有一次,他赴临邛大富豪卓王孙家宴饮。卓王孙有位离婚女儿,名文后,又名文君。因久仰相如文采,遂从屏风外窥视相如,相如佯作不知,而当受邀抚琴时,便趁机弹了一曲《凤求凰》,以传爱慕之情,因相如亦早闻文君芳名。相如、文君倾心相恋,当夜即携手私奔。相如一贫如洗,文君亦因卓王孙怒其败坏门风而不分给她一文钱。两人只好变卖所有东西后回到临邛开了家小酒铺。每日,文君当垆卖酒,相如打杂。后来,卓王孙心疼女儿,又为他俩的真情所感动,就送了百万银钱和百名仆人给他们。司马相如有财、有名后,又受皇帝宠幸,便宿娼纳妾,竟不理会卓文君。文君因作《白头吟》以诀别
7、步非烟 唐代才女,河南府功曹参军武公业小妾,色艺双绝,与邻家赵象赵公子两情相悦,暗通款曲,不幸被武公业发现,鞭打致死,留下了一段“红杏出墙”的千古传奇。
8、鱼玄机与温庭筠 温庭筠本是鱼玄机的老师,鱼玄机爱慕他,可是温认为自己面目丑陋拒绝了她,鱼从此性情大变放浪形骸,后来她的一个入幕之宾与她的婢女私通,她鞭死了她,后被处斩
9、柳如是与东林领袖、常熟钱谦益
柳如是秦淮八艳之一诗书双绝与钱谦益居绛云楼,读书论诗相对甚欢。明亡,柳劝钱殉节,钱推托不允,如是奋身投入荷花池,身殉未遂。钱降清后遭忌被逐回乡,郁郁而死。钱氏家族乘机逼索柳如是,河东君投缳自尽,得年四十又六。
10、高阳公主与机辩和尚
11、范蠡和西施 其实我觉得是个悲剧,西施被所爱的人出卖给吴王,虽然后俩又一起归隐山林,但是这种感觉肯定和当年心情不同了
12、赵孟頫和管道升
道升不仅是一位绝代盖世的才女,还是一位温柔娴淑的良妻,丈夫本来一心爱她后来随着时间的流逝赵孟頫对婚姻的忠贞便开始动摇,准备且坚持纳妾,在这婚姻危机的关键时刻,她一不严声厉色、二不依来顺受,而是以一种高雅通达而积极严肃的态度和情怀作了这首《我侬词》表达自己的感受: “你侬我侬,忒煞情多;情多处,热似火;把一块泥,捻一个你,塑一个我。将咱两个一齐打破,用水调和;再捻一个你,再塑一个我。我泥中有你,你泥中有我:我与你生同一个衾(qin,念二声),死同一个椁(guo,念三声)。” 反映了你中有我、我中有你的密切命运和家庭责任,成为表达伉伉俪情深意笃千古绝唱。当赵孟頫看到她的这首词后,不由的被深深地打动了,从此,也就再没有提过纳妾之事。
13、南唐后主李煜和小周后
14、顺治和董鄂妃。董本来是顺治弟弟果博尔的妻子,可是顺治十分爱她,后来想方设法把她接入宫中,后来董鄂妃病死了,顺治哀伤至极出家当了和尚。
15、光绪和珍妃 珍妃可算是光绪的知己 两人相亲相爱 她支持光绪变法 变法失败后被慈禧抛入井内 光绪后来被囚于中南海瀛台。
16、项羽和虞姬 霸王别姬
17、董小宛和冒襄 董小宛本也是名妓之一,他们的故事与柳如是的故事极为相似,董小宛生死不离得照顾冒襄,后来被士兵虏走,为保存名节冒襄书香门第的后人以为此有损家名,便支吾隐去董的结局。这就是名士和名妓的爱情模式啊,哎!名节!
七夕 原名为乞巧节。七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
综上,中国古代爱情典型有几种
皇帝与皇妃的爱情 文人与名门闺秀的爱情 名士与名妓的爱情 但都是悲喜交加啊
第2个回答 2010-08-15
七夕的由来只能讲传说了,最早就是牛郎织女的故事,经过唐明皇和杨贵妃的强化,终于把七夕弄成了情人节,其实七夕应该是少女的节日,主要活动是拜月乞巧。
典型的爱情故事好像多见于民间传说和话本、戏曲、小说,找史实还真是不多,而且好多也难说是不是真正的爱情,下面几对应该没什么问题:
项羽和虞姬,垓下一战霸王别姬
汉武帝和卫子夫
司马相如和卓文君,凤求凰,文君当垆卖酒
唐明皇和杨贵妃,
陆游和唐婉,一曲钗头凤,沈园非复旧池台
李清照和赵明诚,同著金石录
等等本回答被提问者采纳
第3个回答 2010-08-15
七夕 原名为乞巧节。七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。 “七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看,至少在三四千年前,随着人们对天文的认识和纺织技术的产生,有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星,他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星,合称二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星,又称魁首。后来,有了科举制度,中状元叫“大魁天下士”,读书人把七夕叫“魁星节”,又称“晒书节”,保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。 “七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音,月和日均是“七”,给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性,在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”,在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音,“七七”又有双吉之意,是个吉利的日子。在台湾,七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”,所以把七十七岁又称“喜寿”。 “七夕”又是一种数字崇拜现象,古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数,浪漫而又严谨,给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音,于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。
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