“齐家”的“家”真是家庭的“家”吗?还是大夫的“家”?

Question

语出《礼记·大学》：“欲齐其家者，先修其身。” 一般解释为整治家庭 我不解，家庭有什么可整治的？你想整什么样？还要建立考核机制，管理制度，规章规范？ 况且修身和齐家还有些联系，齐家（整治家庭）和治国、平天下就大为不同，这种联想类比，缺乏内在的逻辑一致性。 家有另外的解释： 汉典： (10) 大夫统治的政治区域,即卿大夫或卿大夫的采地食邑 [minister and high official or theirs feud] 丘也闻有国有家者。——《论语·季氏》 王曰:何以利吾国?大夫曰:何以利吾家?——《孟子·梁惠王上》 我觉得如果家是指大夫的采邑封地，则内容连贯，前后一致，比较合理。 先做人，再做事，由小到大，一步步学管理，这是逻辑化的泛联想方式。但家庭和睦和治国管理还是两码事，你老婆胡搅蛮缠，你会用政治管理的方法治她吗？也行，除非你是不想过日子了。 拜托各位了 3Q

Answer 1

话说楼主你没明白“齐”的意思,就以为是天下所有人把“家”理解错了,这实在是太不可理喻了。其实你的逻辑很奇怪,齐家就应该不和治国平天下是两码子事,如果是一回事,只是治理的地域范围在规模上有差异,那古人为何不说先修身,后由小到大的治理地方呢?按你那么理解的话,“修身齐家治国平天下”这样并列的放着明显是有语病的,而且如果“齐”真就只是现代汉语的治理和整治的涵义的话,那说“治家”不是更贴切吗?你总不会觉得古人的文字功力那么糟糕吧?古人之所以用“齐”其实是想表达齐心、和睦的意思,齐家就是要让家庭和睦,家人齐心,当然,这个家也有家族的意思在里面,古人依附家族而生活,家族里的成员也多聚居在一起,因此有时候一家就几十几百人的一个家族,而这个家族在社会中的地位也往往决定了族人在外的地位。因此,个人要想出人头地,首先要获得家族的支持,要得到家族成员齐心的推动。倘若家族不和,那么在外办事的时候还有自家人在背后捣鬼,这样的人几乎是不可能获得很高的个人成就的。而且,就是到了现在,家族的力量渐渐瓦解,齐家依然是个人获得社会成就的先决条件。一个人如果家庭不和睦,整天都要头疼家里的各种杂务、纠纷,就很难集中精力去解决外务,就在与他人的竞争中先天的处于劣势地位,就难以获得成功。因此,家庭和睦非常重要,齐家是你治国平天下的先决条件,而不是治国平天下前的一个小步骤另外,建议你最好看看“齐家”这个词语的出处,原文里不止三个层次,格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,八个层次逐层递进。其中的“治国”就是你所说的治理封邑,古人总不可能把一个意思连说两遍吧?所以你所的想法是不对的。
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