在寺院,所谓级别,也就是管理的方便等而已。原则上是没有级别的。
在佛法一切众生都是平等,何况出家“人”之间。但是,出家人,也是人,也许里面有的人会介意级别。佛法出家人与我们在家人不一样,有很严格的戒律。级别无非就是方便。真正地出家人应该没有一个关注这个级别的。更注重如何管理自己,利益众生。
儒家文化对论资排辈的强调,源于农业社会独特的社会结构,中国人的这种特点与儒家文化几千年来的影响有关。孔子本人就是一个非常注重“礼”的人,而礼就是人与人之间交往的形式。在孔子认可的礼中,大多都是在强调身份的重要性。
《论语乡党》整篇都在讲礼,包括士人在各种场合、面对各种人的时候应当遵循何种规矩。孔子讲的礼有两个维度的内核,一个是以亲疏作为判定依据的“孝”,一个是以尊卑作为判定依据的“忠”。孟懿子问孝,子曰:“无违。”(《论语为政》)。
孝的第一要义是要听话,而且要和颜悦色(色难),这才算礼数周到。对于君主,要“事君尽礼”(《论语八佾》),才能算忠。有了这两条,人与人之间的关系就不再是平等的了,所谓“君君臣臣,父父子子”,就是一种论资排辈的表现。
参考资料来源:百度百科-辈分