帝释
亦称“ 帝释天 ”。佛教护法神之一，天龙八部之一的天众之首领，佛家称其为三十三天(忉利天)之主，居 须弥山 顶 善见城 。常与天龙八部之一的阿修罗部众发生战争。梵文音译名为 释迦提桓因陀罗 。 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“人天感悴，帝释动怀。” 南朝 梁简文帝 《大法颂》：“忉利照园之东，帝释天城之北。”《水浒传》第六回：“诸天坏损，怀中鸟雀营巢；帝释欹斜，口内蜘蛛结网。” 明 屠隆 《彩毫记·脱靴捧砚》：“仙宫寳嵌妆，帝释珠交网。”
亦称“ 帝释天 ”。佛教护法神之一，天龙八部之一的天众之首领，佛家称其为三十三天(忉利天)之主，居 须弥山 顶 善见城 。常与天龙八部之一的阿修罗部众发生战争。梵文音译名为 释迦提桓因陀罗 。 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“人天感悴，帝释动怀。” 南朝 梁简文帝 《大法颂》：“忉利照园之东，帝释天城之北。”《水浒传》第六回：“诸天坏损，怀中鸟雀营巢；帝释欹斜，口内蜘蛛结网。” 明 屠隆 《彩毫记·脱靴捧砚》：“仙宫寳嵌妆，帝释珠交网。”
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第1个回答 2009-11-21
佛陀接着说：“如果世界上的众生修了善根，应得某种清净、应以某种机缘得度的，我就会在佛陀灭度以后的漫漫长夜中，用‘四摄法’摄化这些众生——也就是用‘布施他、关切问候他、利益他、与他同事’四种方法摄化他。他们因为我的誓愿力加持的缘故，都能生在此佛土，听到我讲的佛法就能相信并理解，他们就不会再追求依止于梵王（上帝）、帝释（玉皇）、各天王等护法神了。梵天，你要知道，世界乃是佛之土，非梵王、帝释、各天王等护法神之刹土，更非外道六师之土。”……）
所以你所看的“梵王”“帝释”是通指上界神佛
梵王（上帝）、帝释（玉皇）
所以你所看的“梵王”“帝释”是通指上界神佛
梵王（上帝）、帝释（玉皇）
第2个回答 2009-11-21
帝释 dì shì
帝释
亦称“ 帝释天 ”。佛教护法神之一，天龙八部之一的天众之首领，佛家称其为三十三天(忉利天)之主，居 须弥山 顶 善见城 。常与天龙八部之一的阿修罗部众发生战争。梵文音译名为 释迦提桓因陀罗 。 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“人天感悴，帝释动怀。” 南朝 梁简文帝 《大法颂》：“忉利照园之东，帝释天城之北。”《水浒传》第六回：“诸天坏损，怀中鸟雀营巢；帝释欹斜，口内蜘蛛结网。” 明 屠隆 《彩毫记·脱靴捧砚》：“仙宫寳嵌妆，帝释珠交网。”
帝释
亦称“ 帝释天 ”。佛教护法神之一，天龙八部之一的天众之首领，佛家称其为三十三天(忉利天)之主，居 须弥山 顶 善见城 。常与天龙八部之一的阿修罗部众发生战争。梵文音译名为 释迦提桓因陀罗 。 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“人天感悴，帝释动怀。” 南朝 梁简文帝 《大法颂》：“忉利照园之东，帝释天城之北。”《水浒传》第六回：“诸天坏损，怀中鸟雀营巢；帝释欹斜，口内蜘蛛结网。” 明 屠隆 《彩毫记·脱靴捧砚》：“仙宫寳嵌妆，帝释珠交网。”
第3个回答 2009-11-21
帝释，就是帝释天。
帝释是古印度共和国的大神。
帝释在佛教中是忉利天之主,信奉佛教,他曾率诸天神以牛头旃檀树为佛陀及诸罗汉建造重阁讲堂,并奉献床榻卧具及各种饮食供养佛及弟子,帝释天常常和诸天在他的居所须弥山善渐城相聚,商讨天下善恶诸事,是佛教“二十诸天”中的第二位天王。
梵王帝释，是个名词，就是对这个大神的尊称
帝释是古印度共和国的大神。
帝释在佛教中是忉利天之主,信奉佛教,他曾率诸天神以牛头旃檀树为佛陀及诸罗汉建造重阁讲堂,并奉献床榻卧具及各种饮食供养佛及弟子,帝释天常常和诸天在他的居所须弥山善渐城相聚,商讨天下善恶诸事,是佛教“二十诸天”中的第二位天王。
梵王帝释，是个名词，就是对这个大神的尊称
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