父不慈，子如何孝

Question

如题所述

Answer 1

父慈子孝天经地义，父不慈故而子不孝也无可厚非，因为孩子没有自己出生时就杜绝不良影响的能力，三字经中说：人之初，性本善，性相近，习相远。这个习（习惯）就是对父母及家庭环境的影响基础上建立起来的，孩子天生都是可爱天真的，之所以后来人会走正道或歪路都是受所处环境影响，认知之后并坚持而产生的行为意识能力。所以在孩子小时候，父母必须采用规范自身来引导孩子的教育模式，也就是父必须慈，这样的结果将是一种良性互动，孩子自然在受到关爱的成长过程中心生对父母的感激之情，这是自然产生的结果，也是良性互动，绝非刻意而为。
更不是现代社会强加给孩子的所谓必须孝顺，即使父不慈也要孝顺的错误观念，要让有心理创伤的孩子成为圣人的概率太小了，也太难了。那些在顺境中成长的孩子可能永远无法体会这些孩子的痛楚，呼吁社会能多理解他们。
要知道无论从古至今，无论大人孩子都是人，只要是人都毫无疑问需要得到最基本的人格尊重和理解，打骂孩子只会让孩子幼小的心灵多一道伤疤而已，起不到任何的教育意义，充其量让他怕父母，而并非会有正常的父子亲情的沟通交流，更是很不明智的做法。
最后有个问题值得大家去反思：为什么父母不能做到慈爱？自己的孩子为什么就不能给他更多的爱和理解，反而在子女长大后社会大众去谴责没有被关爱的孩子不孝顺？有前因必有后果，这是千古不变的自然规律，希望大家能不再追究后果，而去多关注如何提升前因的综合素质、教育能力的问题。

Answer 2

如何孝的问题，不是可以不孝，而是采取什么样的行为来实现他的孝道。

比如对于一个疯子，我们要实行人道主义，那么对于父不慈，同样要实行孝道主义。

孝道本身是儒家道统的一个纲常，不是出于感情。君君臣臣父父子子，没有情面可讲。哥们再铁，也不能乱了规矩，跟孩子混在一起，没有当老大的样子。

这东西统治中国人几千年，好好的，说明它和科举制度培养官员队伍一样是有效的。要不是因为五四，它们都能传承下来。用来治人治国，它们确实经过几千年锻炼，比那些新潮的思维可靠。

不过，洋鬼子和假洋鬼子们爱讲民主自由，他们治人治国的法门跟我们的孝道官道不一样。他们有点象道家，无为而治。对于我们来说，那叫黄老之术，汉高祖好象使过。可能因为老刘不是什么贵族出身。后来藏娇那位老大才改使大儒治民。虽然老二常说克己复礼，但是他的学生认为只要复到尊儒就可以了，不要复到原始社会。虽然老三觉得，大同才是实现最终目标，但是做工作还是不可能一出而就。

Answer 3

父不慈，子应该还是要孝。舜就是很好的例子，舜的父母和弟弟想把舜害死，但舜还是对父母孝顺对弟弟友爱，邻居都说舜的家人不好，但是舜说都好，舜的行为和德行感动了人们就还动物都感动了都来帮他干活。后来尧听到有这么孝的一个人就把王位让给了舜，还把自己的两个女儿嫁结了舜。所以像舜这样坏的父母与我们的父母比起来就差多了，之所谓，亲憎我，孝方贤。亲人对我不好，我们还孝顺父母，这才是难得可贵的。

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Answer 4

不慈，是父的事；不孝，是子的事。
各担各的责任，各尽各的义务，但并不能因为别人没有承担相应的责任义务，而免除自己应做的责任和义务。

Answer 5

有个故事，说一个人和他的儿子一起把年老的老头子抬到山上。父说，我们回去把。子说，我们把框子带回去吧。
为什么？
将来，我还要抬你啊。
所以，父母的一言一行，哪怕无意识的影响，往往导致了儿子将来的。
切忌切忌，父不慈，子不孝！