南无阿弥陀佛!楼主您好!若一日到若七日并不限制在一天或者七天,而是一辈子念佛的意思!经文「若」就是「或者」,不定词。那为什么不定呢?因为遇到这个法门的时间各有早晚,有人遇到这个法门,第二天他就断气了,那么,在这一天之内,他专修念佛,一心不乱,这叫做「若一日一心不乱」;有的人第三天就断气了,有两天的念佛时间,这叫做「若二日一心不乱」;有的人念佛七天断气,这叫做「若七日一心不乱」;按说下面还有若八日、九日、十日……直到什么时候?直到临命终时,所以《阿弥陀经》在讲完「若一日……若七日,一心不乱」之后,接下来说「其人临命终时」,那很显然,是执持名号一直相续到临死,才讲「临命终时」对不对?不然这段时间会叫你不念佛吗?不可能的。
「一心不乱」,有两种解释。依圣道门的解释,就很难了,禅定的一心不乱、事一心不乱、理一心不乱……你梦都梦不着。事一心不乱是阿罗汉的境界,理一心不乱是登地菩萨的境界,我们做不到啊。
净土宗的解释「一心不乱」就是「专心念佛不杂乱」。「一心」就是专心,「不乱」就是不杂乱,不杂行杂修。这样的解释就是「易行」,很容易做得到。
「心不乱」就是「心不颠倒」。不是我们自己有能力心不乱,是阿弥陀佛「慈悲加佑」我们,令我们心不乱。临死的时候,人很苦恼,四大分离的苦恼,家眷分离的苦恼,身体要抛弃的苦恼,过去所有的一切业力翻现出来……种种的苦恼。阿弥陀佛才安慰我们说:「我放大光明,这个时候一定来迎接你,来安慰你。」让我们能够安稳。在我们临终阿弥陀佛放大光明来迎接我们的时候,我们所有的业障、所有的苦恼不安,当下变得清凉,内心就很安乐、欢喜。所以才说:「慈悲加佑,令心不乱。」佛的慈悲心、佛的誓愿功德加持我们,护佑我们,让我们的心能够安定。不是我们自己有力量达到心不颠倒——不是我们自己先有力量心不颠倒,佛才来接我们。
大家要听好哦!不是我们自己先能够心不颠倒,佛才来接,是我们平时念佛,佛一定来接我们;佛来接我们,我们才心不颠倒。这个要明白!
参考资料:净宗法师《阿弥陀经核心讲记》