南无阿弥陀佛！楼主您好！若一日到若七日并不限制在一天或者七天，而是一辈子念佛的意思！经文「若」就是「或者」，不定词。那为什么不定呢？因为遇到这个法门的时间各有早晚，有人遇到这个法门，第二天他就断气了，那么，在这一天之内，他专修念佛，一心不乱，这叫做「若一日一心不乱」；有的人第三天就断气了，有两天的念佛时间，这叫做「若二日一心不乱」；有的人念佛七天断气，这叫做「若七日一心不乱」；按说下面还有若八日、九日、十日……直到什么时候？直到临命终时，所以《阿弥陀经》在讲完「若一日……若七日，一心不乱」之后，接下来说「其人临命终时」，那很显然，是执持名号一直相续到临死，才讲「临命终时」对不对？不然这段时间会叫你不念佛吗？不可能的。
「一心不乱」，有两种解释。依圣道门的解释，就很难了，禅定的一心不乱、事一心不乱、理一心不乱……你梦都梦不着。事一心不乱是阿罗汉的境界，理一心不乱是登地菩萨的境界，我们做不到啊。
净土宗的解释「一心不乱」就是「专心念佛不杂乱」。「一心」就是专心，「不乱」就是不杂乱，不杂行杂修。这样的解释就是「易行」，很容易做得到。
「心不乱」就是「心不颠倒」。不是我们自己有能力心不乱，是阿弥陀佛「慈悲加佑」我们，令我们心不乱。临死的时候，人很苦恼，四大分离的苦恼，家眷分离的苦恼，身体要抛弃的苦恼，过去所有的一切业力翻现出来……种种的苦恼。阿弥陀佛才安慰我们说：「我放大光明，这个时候一定来迎接你，来安慰你。」让我们能够安稳。在我们临终阿弥陀佛放大光明来迎接我们的时候，我们所有的业障、所有的苦恼不安，当下变得清凉，内心就很安乐、欢喜。所以才说：「慈悲加佑，令心不乱。」佛的慈悲心、佛的誓愿功德加持我们，护佑我们，让我们的心能够安定。不是我们自己有力量达到心不颠倒——不是我们自己先有力量心不颠倒，佛才来接我们。
大家要听好哦！不是我们自己先能够心不颠倒，佛才来接，是我们平时念佛，佛一定来接我们；佛来接我们，我们才心不颠倒。这个要明白！
参考资料：净宗法师《阿弥陀经核心讲记》