首先,释迦牟尼佛不是第一位佛.
佛,这个字的意思是觉悟.这都是代表一种意思,
说白了,楼主你将来也是佛.为什么现在不是,因为你现在没有见本性.就是说你还有迷的地方,你还有不明白的地方,而释迦牟尼,他不迷,他没有不明白的事物.
一切的一切他都明白.所以他把这种什么都明白的人叫佛.这只是个称呼.
而释迦牟尼明白什么了呢?他把他明白的人们都解答不了的生老病死,他弄明白了.他明白了之后就告诉人们,教人们怎样做才能离开这个生老病死.
一个很简单的道理,一个人不死,他就不会再生.那一个人没有生,也就谈不上死了!
所以他告诉人们怎么离开这个生老病死.
这个方法就是我们说的佛法.被整理出来就是佛经.
人,只是六道中的一道,所谓六道,也都是个代表的词.
因为维次空间不同,所以产生了六道,人死了就象换了身衣服,只不是有的人换了好衣服,那就等于上了天道做了天人也就是神仙,有的换了破衣服,下了地狱.饿鬼等.而去哪道,决定于你的一言一行.包括你的想法,也就是意识.地狱也好.天上也好,外国叫天堂,这都是你没死的时候所做所为产生的.在死了以后就会感受到对应的那一道.比如你做恶事就会下地狱.
如果是一个大善之人,这个人是进不了地狱的.因为他感应不到地狱.
除非特殊情况.
如果你心里.以至于你的言行上.没有善恶之分.没有好坏.没有美丑.什么都没有.
那个感应就不在这六道了.
佛是觉行圆满的.每个佛的名字不同,但其他什么都相同的.没有高低之分.
有分别就不称做佛了.
每个佛都有自己的净土.这个净土的规模.样子等.是根据自己的愿力显现的.
比如西方极乐世界,是阿弥陀佛在未成佛时候发的四十八愿望,再结合200多亿其他佛国净土的样子,成了自己的净土.
那个净土,并不是我们的思维能想象到的美好.我们有过很多美妙的身心感受,
但任何一种感受,都比不上去他的净土所感受到的快乐.
因为我们人是有所知障的,就是说,我们所认识到的事物,都是根本自己的思维和想象,还有眼睛看见到的感受的.但人的思维,人考虑的事情,人学到的知识是世间的,是有限的.所以不准确.不圆满.不究竟.
这个话题要说起来很长很长.也很有意思,有时间再聊吧.
回答你第二个问题
佛教是一种教育.不是宗教.这点要认识清楚
因为教学才有师生的称呼.我们称释迦牟尼佛为根本的老师,
也就是本师.
而宗教来讲.上帝与信徒不是师生关系.
日常生活中我们称出家人为"和尚"
一个寺庙里其实只有一个和尚.
和尚是印度语,意思就是亲教师.就是亲自教导我的老师.就象现在学校里的
指导教授.他是直接指导我的.关系非常亲近.密切.
如果不是直接指导我的,就称呼他为"法师"
代表和尚教学的老师称作阿阇黎.阿阇黎的言行可以做我们的榜样.可以做我们的
模范.我们可以跟他学习.这些称呼在教育里才有.宗教里没有.
再从佛教道场的组织来看.就是寺庙.
寺院是佛教教学与佛教艺术相结合的一个教育机构.就象现在的学校与博物馆
结合在一起,这种形式,就是现代所讲的艺术教学.
现代人处处讲艺术,佛教在二三千年前就实行艺术教学了.
从寺院的组织也能看出它与现代的学校大致相同.
和尚,相当于学校校长.是主持教学政策的人.课程是他制定的.教师是他聘请的
这是和尚的职责.
和尚下面有三位帮助他的人,佛家称为纲领执事,分掌三个部门
掌管教务的称呼为"首座".
掌管训导的称呼为"维那"
掌管总务的称呼为"监院".
名称与学校不同,实际上他们主管的事务跟现代学校里面的,教务.训导.总务
没有两样.
所以寺院机构的组织是一所学校!
中国过去称为"丛林",丛林就是佛教大学!
建议楼主有时间在网上看看当代大德净空法师的演讲.
当然能听到,能听进去,那也是善根福德因缘.
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