关于佛法及国学的问题急求

Question

六月份我到青海有了上师夏珠秋杨法王,回到北京一直也在学习,也是很希望可以有一些同修可以给我指导.不知道那位可以提供一个好的网站.

Answer 1

多智钦仁波切开示：藏传佛教中“法王”一词的含义与运用
藏传佛教中“法王”一词的含义与运用

——第五世多智钦·土登龙洋仁增嘉措仁波切开示

随着藏传佛法在汉地弘扬，来汉族结缘和传法的藏族活佛和堪布也逐渐增多。针对一些大德在汉地被称为法王的现象，许多同修对此理解各异，看法不一。那么，“法王”一词是什么意思？什么样的大德才有资格被称为“法王”呢？为帮助学佛者厘清上述问题，应汉地弟子的祈请，第五世多智钦仁波切·土登龙洋仁增嘉措就“法王”一词的含义与运用作了开示：

在解释“法王”一词的含义之前，龙洋仁波切先给弟子们讲了一个公案：

2002年，第四世多智钦·土登成列华桑(特巴仁波切)从印度回到国内，每天都有无数的弟子和信众从四面八方赶来拜见。有一次，几位汉族居士慕名前来拜见，他们来到特巴仁波切面前问候说：“法王，我们想采访您”。一听到“法王”这个词，仁波切坐起身来，问道：“他们叫我什么？”龙洋仁波切如实回答：“叫的法王，就是曲吉杰布的意思”特巴仁波切听了说：“啊则，扎克杰德(大意为：啊呀，可怕)！竟然连我这样的人也被称为法王。”又说：“天无二日，一个佛教不会有两个主人。

讲完上述公案，龙洋仁波切开示道：佛法重在帮助众生解脱，修行人不应该贪恋名声和地位。想当年，释迦牟尼佛断然舍弃了“王”的称号和地位，为弟子们树立了出家修行的光辉榜样。如果一定要有一个“王”的话，在我们这个娑婆世界，真正的法王只有一个，那就是释迦牟尼佛，他是佛教的创始人。更何况，即便是对释迦牟尼佛，藏地也很少以“法王”呼之，而是称其为“东巴”(意为本师、导师)。

至于在藏传佛教中“法王”一词的含义和运用，龙洋仁波切解释道：“法王”一词对应的藏语为“曲吉杰布”，这个词汇在藏地通常用于两个方面，一是尊称拥护佛教的藏王(吐蕃赞普)，另一种含义是特指阎罗王。除此以外，历史上，有一些高僧大德被皇帝册封为“法王”，同时赋予相应的权力和政治地位。这是汉地古代中央政府的创举，而并非佛教的偏爱。

在当代，伟大的持教之士堪钦晋美彭措仁波切被广大的四众弟子称为“法王如意宝”。提到自己的上师，龙洋仁波切说：“上师如意宝是自在于八万四千法门的圣者，一生中广弘显密佛法，利益了无量众生。他老人家对佛教作出了划时代的贡献，当今世上很难找得出第二个，因此被弟子们尊称为法王如意宝。”仁波切又说：“这样的大德以前很少见，以后也很难再有了。”

龙洋仁波切还开示道：从视师如佛的角度来说，弟子想以怎样的称呼来敬称上师都可以，当然也可以称上师为“法王”，但这并不表示他的上师就有法王的资格。不切实际的称呼除了混淆视听、助长分别心以外，没有什么意义。弟子们应该端正学佛的动机、树立正确的知见，使自己早日对三宝生起清净的信心。(三宝弟子邬金诺润 整理)

Answer 2

1.看大成佛经 以尽快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞严经》都看文言文 白话文对照的 《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等
2.看修行的书 明理不求实证 则无意义 目前时代 最好最易成就的 就是藏区的大圆满法 能即生开悟 大圆满法 天赐众生福泽 能修习 当累世修的机缘 甚难得
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》（大手印即大圆满），丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》
修习大圆满法 须拜有仁波切称谓的大师为师 灌顶修行
有仁波切称谓的大师 不仅仅是开悟 且证量足 能够灌顶加持 并非是普通意义上的活佛摩顶
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法 能即生开悟

Answer 3

只要有人支持，就可以称为法王。因此，法王可分两大种，一种经过钦封的法王，一种是没有经过钦封的法王。
其实佛门不是特别看重钦封或者支持者多不多。只要认为一个人真正掌握了一个法，他就是法王了。比如，一个人开船开的好，他就是船王，大家坐他的船就可以抵达彼岸。
如果世界上只有一个人肯称他为法王，那么这个人就是法王真正的信徒，该法未来唯一的衣钵传人。不过不管什么样的法王，再厉害也不垄断一个法，所以一个法可以有多人精通，就是有多个法王。所以船王有很多个。

Answer 4

如果想学佛，请看圣严法师的《正信的佛教》《学佛群疑》《佛教入门》。
我个人资料妙智人生网站里有。
欢迎认识佛教，信仰佛教。

Answer 5

你眼本明，何求遮蔽。
诸法方便，到岸即弃。