神通为什么敌不过业力

Question

因为我们的业未清，先得到神通，有了神通我们又去造业。不管我们用神通去做好还是做坏，我们都在造业。好坏是我们的心分出来的。比如我发明一辆汽车，我在造业，汽车载人，给人方便。我造的是善业，汽车撞死人，我造的是恶业。假如世界上没有汽车，人类就没有车祸死。如果每个人的心清净，人类就没有战争，互相残杀死，所以业力是众生的心形成的一种力量，而我们起心动念都在造业，所以人类才有生老病死。
明：一开始人自然形成，为何现不自然，要人生人？
解：因在世有人，造业（心动）生人，所有过世人，灵带业往生修真，如世无人，又慢慢形成人。

Answer 1

神通不能改变业力，就好比咒愿不能扭转善恶趣，佛陀在南传上座部佛教《巴利三藏.相应部》当中有极为精彩的比喻：

有一日，耆那教的聪慧弟子刀师氏村长来到那烂陀拜访佛陀。刀师氏恭敬问讯佛陀后，问说：「大德！西部地方的婆罗门拿着水瓶，佩带着百合花环，以水净身，以火祭祀，他们宣称做这样的宗教祭拜仪式，能使亡者迅速离苦得乐，超生到天界。大德！你是世尊、阿罗汉、正等觉者，你能否把全世界的亡者超渡到天界？」

佛陀回答说：「村长！我要问你，你若有适当的想法，你就回答。假如有人一直杀生、偷窃、邪淫、说谎、两舌、恶口、绮语、坏心眼、邪恶见，在他死后，一群人聚集在一起为他祭杞、析祷、礼赞、合掌绕行，口中念诵：『愿此人死后生到天界！』你认为怎样？这个人能生到天界吗？」

「大德！不能。」

「譬如有人把大石头投进很深的水中，然后，有一群人聚集在一起为它祭祀、祈梼、礼赞、合掌绕行，口中念诵：『大石头啊！浮上来！浮上来！浮到岸上来！』你认为怎样？大石头能浮上来吗？」

「大德！不能。」

「村长！同样的，造杀业乃至怀邪恶见的死者，虽有人为他祈愿，但他仍然生在恶趣中。村长！假如有人一直禁止杀生、偷窃、邪淫、说谎、两舌、恶口、绮语，没有坏心眼，具有正见，在他死后，若有一群人聚集在一起为他祭祀、祈祷、礼赞、合掌绕行，口中念诵：『愿此人死后生到恶趣！』你认为怎样？这个人能生到恶趣吗？」

「大德！不能。」

「譬如有人将油瓶沈入深水中而打破之，瓶子的碎片将沈入水底，而油将浮于水上。而若有一群人聚集在一起，祭祀、祈梼、礼赞、合掌绕行，口中念诵：『油啊！沈下去！沈下去！』你认为怎样？油能沈下去吗？」

「大德！不能。」

「村长！同样的，有禁止杀生乃至具有正见的死者，虽对他做恶意的祈愿，他仍然生在善趣、天界。」

刀师氏村长听闻佛陀所说的法之后，解除心中的疑惑，欢喜信受。

（本文原文为《相应部五》第八聚落主相应（六））

Answer 2

因为业力是因果，神通也逃脱不了因果，所以神通敌不过业力，但愿力可以转变业力，所以众生的愿力是一种更强的业力，愿力可以敌过往昔的业力，所以要发大愿，发菩提愿，发觉悟愿，发出离六道轮回的愿，发往生西方极乐世界的愿，信愿行具足就能往生极乐世界，不退成佛。

南无阿弥陀佛本回答被网友采纳

Answer 3

不要把神通看得很神秘。其实我们每个人都有神通，只是习以为常、司空见惯之下，不以为异而已。比如女人能生小孩，这本身就是不可思议之事。我们的耳朵能听、眼睛能看、鼻子能闻，如此之类，实质上都是神通。
神通者，有神才能通，以神方能通！你把你的神修好了，你的神通自然就比别人要广大。你看过《清净道论》中神通的修法，你就知道神通的本质了。

Answer 4

说神通不敌业力，那释迦牟尼成佛时，凭什么能降魔？

难道无量魔王及魔军，它们就不是业力？说得过去吗？

佛本行集经中，全宇宙的魔王为什么动不了佛一根毛？

其实神通不敌业力，只是方便说，仅是指小乘神通也。

佛只是想让人自己度自己，才特意那么说的，别误解。

佛并不想用自己的大神通来乱替罪人抵罪，故作此说。

要是神通不敌业力，那释迦牟尼无量劫修行，图什么？

其实主要原因是佛不想让小乘人乱用神通，才这么说。

其实目健连神通与佛比，亿分不及一，无法相提并论。
神通不敌业力，那维摩诘经中，为什么说佛没有病呢？
其实这些都是佛陀为度众生而上演的戏而已，别当真。

Answer 5

我觉得因为神通本身就是业力的一部分体现 业力的规律是因果，他指导神通的使用范围不可违背因果 阿弥陀佛 仅供参考