和尚吸烟赌博是否可以

Question

济公呢,那他是不是呢,信佛不是在表面上

Answer 1

和尚不可以吸烟赌博，这是犯戒。释迦摩尼佛涅磐前讲过，佛涅磐后要以戒律为师，以自我为依靠。摄心为戒，因戒生定，由定生慧，名为三无漏学。戒为无上菩提道本，佛弟子守持戒律应如同护持自己的双眼一样，不得悔犯，不然是要下无间地狱受苦的。佛法讲心的，如若心不至诚佯装表面功夫将失大利益。济公是罗汉投胎示现，我们见到的只是假相。不是讲一店小二偷吃了一点掌柜给济公大师的鸽子，结果大师吃了后问店小二是否有偷吃，小二死不承认，济公大师一拍肚子从嘴里飞出两只鸽子，一只拍拍翅膀飞走了，而另一只却因少了一只翅膀这么也飞不起来了。这就是凡夫与罗汉吃肉的区别，罗汉吃肉是在超度众生，而我们吃肉就是将自己的肚子当作葬尸场。

Answer 2

和尚吸烟赌博是否可以
不可以，详情参考“三聚净戒”：摄善法戒、摄律仪戒、摄众生戒。

【三聚净戒】

摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。摄律仪戒是遵守佛法不作诸恶；摄善法戒是奉行一切之善；摄众生戒是广修一切善法以利益众生。摄律仪戒与摄善法戒是自利，摄众生戒是利他，合自他两利叫做二利圆满，为大乘学者所应共持。

总结起来，其实我们也很耳熟能详，七佛通戒偈：「诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。」这是过去七佛对佛弟子的共通教诫，也可以说是佛法修行的总纲。

关于济公，人们在看了《济公传》后，留下一句济公活佛口头禅：“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，但都没有说出济公活佛所说的后两句：“如果你学我，肯定下地狱”。所以都是误解的济公活佛慈悲济世的好意与善意。本人才疏学浅，难以承担说明的重任，还是引用印光大师的开示吧。阿弥陀佛。

净土第十三代祖师，印光大师开示：

————选自《印光大师文抄》复庞契贞书

“道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身，若示同凡夫，唯以道德教化人，绝不显神通。若显神通，便不能在世间住。唯现作颠狂者，显则无妨，非曰修行人皆宜饮酒食肉也。世间善人，尚不饮酒食肉，况为佛弟子，要教化众生，而自己尚不依教奉行。则不但不能令人生信，反令人退失信心，故饮酒食肉不可学。彼吃了死的，会吐出活的。你吃了死的，尚不能吐出原样的肉，何可学彼吃肉。彼喝了酒，能替佛装金。能将无数大木，从井里运来，汝喝了酒，把井水也运不出来，何可学他。济公传有几种，唯醉菩提最好。近有流通者，云有八本，多后人敷衍之文。醉菩提之若文若义均好，所叙之事，乃当日实事。世人不知所以然，不是妄学，便是妄毁，妄学则决定要堕地狱，妄毁则是以凡夫之知见，测度神通圣人，亦属罪过，比之学者，尚轻之多多矣。见其不可思议处，当生敬信。见其饮酒食肉处，绝不肯学，则得益不受损矣。祈洞察是幸。”

详情大家可以看【醉菩提】一书。

南无阿弥陀佛！！

Answer 3

1.不可以。

烟为魔女经血所化，同吃荤的后果没什么区别，障碍修道成道。同时若成瘾，便是“爱*欲”的一种，而爱*欲是生死之根本，不断爱*欲，尘如何出？

赌博即是成败得失之戏、钱财为饵。出家人若沾钱财，定要堕落（宣化上人开示）。修行而不离于得失之心，就算生生世世的修行，也难成大道。

2.济公吃肉喝酒耍无赖都是表法的，意谓就算你是没人看得起的街头乞丐、疯癫之人，也都可以学佛成佛的，而我——济颠——就是你们的榜样。

第二，济公本身是金刚琉璃体，所谓吃肉喝酒，其实只是走个过场而已。所以，济公吃进肚子里的肉，能变成鸽子飞出来，所喝下去的酒，可以用来运送木材盖寺庙。——试问我们这些人能做到否？如果你能做到，喝酒吃肉都没关系。但就怕你做不到啊！济公有诗说的好：酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。又说：学我者下地狱，谤我者上天堂。可惜的是，我辈俗人只记住了前两句，并作为吃肉喝酒的理由。

3.世常有大德深修之人，其人与常人无异，喝酒吃肉甚至结婚生子，染种种恶习。这时我们就要注意了，大德深修之人这么做，必然有其深意在内，如君所说，事情不要只看表面。像《华严经》里善财童子五十三参中，参访的五十三位菩萨，皆寄业于各个行业。有高尚的行业，同时也有地下的行业。——可是我辈俗人若行此，必然堕落。因为我们没有定力，修行不到啊。

酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。——请一定要记住后两句。

Answer 4

当然可以，杀人放火，什么不可以？就看你自己的能耐，所作一切都会有其相应的果报需要自己承受，济公和尚正是如此有能耐的人，刀飞过来躲都不用躲，当然吃肉喝酒以后出现果报自己担当得起。比如杀人者被杀、吃它肉者将来被吃......因果报应丝毫不差。戒除这些恶行能令我们今后不得恶果从而获得一个圆满的能够学习佛法的身体，出家人的戒律虽多，有种种因缘犯戒也非常多不足为奇，但能出家已经非常了不起，值得赞叹。我们常看到出家人的过失，看济公和尚吃肉喝酒，却没有看到其内在的功德世人谁曾拥有？如果仔细观察不难发现，说人过失的都是自己没有这个能耐的，真有能耐的不会如此。

Answer 5

依照佛陀的正法、律中出家修行的南传出家人，是依戒、抑制来避免习行邪命。心的圣洁，出离了世间，与八圣道结合，努力证悟圣果为最终目标。依正命过活是出家人必须奉行的职责，出家人不得以邪命的方式而谋生。邪命为诡诈、虚谈、现相、嗔骂示意，以利求利等诸恶法所维持的生活，即受到智者所遗责的生活方式。

一位活命清净、依戒自律、具足正当的行为与行处的南传出家人是已经禁止接受金银、禁止沽酒抽烟等诸麻醉品、禁止歌舞戏乐及观看不适宜的娱乐表演如电视剧、音乐演奏、歌剧舞蹈、艺术展览、特技表演、运动球类比赛、阅兵列阵、军事演习、禁止诸类游戏与赌博如下棋、打牌、打球、猜字、顽耍、舞刀弄剑、跑跳、吹囗笛、唱卡拉OK、跳舞等下劣的行为、禁止弄拳秀腿卖武艺、禁止为人传递讯息、从事媒嫁与办理差事、禁止从事买卖、禁止装饰及美化身体的设备、禁止闲谈戏论、禁止争吵辩论、禁止替人看手相命理、预测财运、禁止占卜预兆、问卦测字、禁止推测福祸吉凶、禁止谈天地变易、禁止相学解梦、禁止做火供、禁止献供诸神、禁止预言气象、禁止看地理风水、禁止驱魔役鬼、禁止咒害解降、禁止媚药媚术、禁止超度亡魂、禁止念咒洒净、禁止操作巫术施降、禁止为战略顾问、政务国师、禁止星卜术、禁止解说征兆与预兆、禁止为人安排良辰吉日、禁止炼丹、行医施药[13]等等一切欺诈法术、低劣技艺而行的邪命（更详细的叙述请参见《长部·第二经·沙门果经》）。若能离此诸种邪命，即名活命遍净戒。