赵孟_心经介绍
赵孟_心经，正确的名称应该是《赵孟_心经行书册》，也就是赵孟_手写的行书《般若波罗蜜多心经》，是赵孟_写的碑文。它的纸质版本被后人保留下来，被别人编成《心经行书册》。这本书是赵孟_行书的精华。
赵孟_心经局部
赵孟_在书画两方面都有很高的成就。从这里介绍的《般若波罗蜜多心经》可以看出他在中国书法史上的重要地位。
本书《般若波罗蜜多心经》是赵孟_的代表作。写起来很容易，干净流畅，有自己的特色。赵孟_生于宋代，他的启蒙也在宋代。然而，宋代的书画艺术到南宋末年已经衰落，书法早已失去了生动的魅力。所以赵孟_一直有一个理想，就是改变这种状况，给书法一个正确的发展道路，抛开过去，改革制度，通过古代书法的成就来改变现在的书法，从而推动书法艺术的发展。
赵孟_心经就是在这样的情况下创作的。他写的是《般若波罗蜜多心经》，不是唯一的，现在流传的是写给元代和尚中峰的。孟父是九岁，但赵对十分谦恭。南北朝以来，佛教高僧经常自己写经书或雇人写功德经。但所有经书都是楷书，赵孟_以行写《心经》，这在经书史上是有先例的。
赵孟_《心经》不仅是赵孟_行书艺术的巅峰之作，而且开创了一个用行书写经的时代，打破了古人的传统，给后人以无穷的启示。
赵孟_楷书有哪些代表作？
赵孟_被誉为楷书“四大家”之一，其自创的“赵体”被誉为楷书“四大体”之一。赵孟_楷书代表作《玄妙观重修三门记》。因为赵孟_信仰道教，对道教文化高度推崇，多次题写了一些道经。
赵孟_楷书的部分代表作品
赵孟_的代表作《玄妙观重修三门记》，刻在玄妙观正门前的石碑上，是赵孟_楷书的巅峰之作。的纸质版长35.8cm，长283.8cm。玄观前此石雕犹存，但已不是赵孟_的原版。原来的石刻早在文革时期就消失了，现在可能在一个不为人知的角落里。1990年，苏州石刻博物馆受苏州道教协会委托，邀请著名艺术家临摹。一共刻了两块石碑。
玄妙寺，苏州古城著名的道观之一，始建于西晋咸宁二年，即公元276年，距今已有一千多年的历史。后来，晋明帝梦见三清道祖落入玄关，于是下令恢复玄关，改为上真道元。后来在唐代进一步发展，到元代又改回原名。当时，经过数百年的冲刷，玄妙观经历了沉浮、衰落和辉煌，到了元代又重新翻修。
赵孟_从小就喜欢道教文化，他的很多书法作品都与道教有关。比如书法巨著《玄妙观重修三门记》就是赵孟_手写的书法巨著《道德经》。是赵孟_楷书的代表作，无可厚非。是赵孟_作品的巅峰之作，凝聚了赵孟_一生对楷书书法的理解。
赵孟_急书作品赏析
赵孟_是赵孟_写的著名的曹彰《道德经》。《玄妙观重修三门记》是西汉时期的儿童启蒙读物，也是后世广为流传的曹彰名著。《急就章》被刻在石碑上，后来有人做了拓片，最著名的是《急就章》。
赵孟_急章字帖部分
的原石碑被毁。后来，人们又在石碑上刻了雅阁
曹彰始于西汉，成于东汉。最初的说法是草书，后来逐渐完善。随着自己的系统，曹彰的陈述逐渐成立。《急就章》可以说是曹彰最早的形式，所以后世版本很多，但最著名的拓本是《松江本》。这是三国时期著名书法家所写的碑文拓本，也是最早流传的碑文。
赵孟_急章是赵孟_写的《急就章》版《皇帝的大象》。赵孟_在行书和楷书上都取得了非凡的成就，但草书的成就只比行书差一点点。对于这个相当于草书鼻祖的《松江本》，赵孟_的书写也很完美。他的《急就章》笔画舒缓，结构严谨，深刻。
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