请问因果与道德矛盾怎么办??

Question

比如说有人不孝父母,甚至打骂,从因果上来说是他的父母前世欠他的
他这一世来报仇
但是佛经上,伦理道德上有讲要孝顺父母
这不是冲突了吗
还有比如我主动去捐款给某患者,这种行为是不是因为我前世欠他的???
那这样的话,行善也完全没有功德可言啊,因为都是受因果业力支配才行善的!

Answer 1

个人观点，仅供参考。

因果定律是宇宙的平衡原则，绝对不会出错。前后三世串联起来看，才能更明白。因果是互相循环的，因会变成果，果又是因。

子女不孝父母，既是父母前世恶因所结的恶果，也是子女后世堕落恶道的恶因。如果不明因果，没有好的道德教育父母和子女，以后怨恨自然会越来越深。如果明白因果，父母和子女各自做好本分，自然恶缘断灭，善缘增长，怎么还会有以后的恶果呢？

愿意捐款给患者，可以说这是他得到的善果，也是你的善因。以后你自然会有更好的善果。如果你因为某些原因的影响，想捐款而没有捐，那就断了你和他善缘，他没有从你这里得到善果，他还会从别处得到善果，人善人欺天不欺。减少的只是你少了个善果。结果只有你少了个善果而已。

做善事；有真的，有假的；有直的，有曲的；有阴的，有阳的；有是的，有不是的；有偏的，有正的；有一半的，有圆满的；有大的，有小的；有难的，有易的。

这种种都各有各的道理，都应该要仔细的辨别。若是做善事，而不知道考究做善事的道理，就自夸自己做善事，做得怎样有功德，那里知道这不是在做善事，而是在造孽。这样做岂不是冤枉，白费苦心，得不到一些益处啊！我现在把上面所说过的，分类来加以说明。怎么叫做真假呢？从前在元朝的时候有几个读书人，去拜见天目山的高僧中峰和尚，问说：佛家讲善恶的报应，像影子跟著身体一样，人到那里，影子也到那里，永远不分离。这是说行善，定有好报，造恶定有苦报，决不会不报的。为什么现在某一个人是行善的，他的子孙反而不兴旺？有某一个人是作恶的，他的家反倒发达得很？那末佛说的报应，倒是没有凭据了。

中峰和尚回答说：平常人被世俗的见解所蒙蔽，这颗灵明的心，没有洗除干净，因此，法眼未开，所以把真的善行反认为是恶的，真的恶行反算它是善的，这是常有的事情；并且看错了，还不恨自己颠颠倒倒，怎么反而抱怨天的报应错了呢？

大家又说：善就是善，恶就是恶，善恶那里会弄得相反呢？

中峰和尚听了之后，便叫他们把所认为是善的，恶的事情都说出来。其中有一个人说：骂人，打人是恶；恭敬人，用礼貌待人是善。

中峰和尚回答说：你说的不一定对喔！

另外一个读书人说：贪财，乱要钱是恶；不贪财，清清白白守正道，是善。

中峰和尚说：你说的也不一定是对喔！

那些读书人，都把各人平时所看到的种种善恶的行为都讲出来，但是中峰和尚都说：不一定全对喔！

那几个读书人，因为他们所说的善恶，中峰和尚都说他们说得不对，所以就请问和尚，究竟怎样才是善？怎样才是恶？

中峰和尚告诉他们说：做对别人有益的事情，是善；做对自己有益的事情，是恶。若是做的事情，可以使别人得到益处，那怕是骂人，打人，也都是善；而有益于自己的事情，那么就是恭敬人，用礼貌待人，也都是恶。所以一个人做的善事，使旁人得到利益的就是公，公就是真了；只想到自己要得到的利益，就是私，私就是假了。并且从良心上所发出来的善行，是真；只不过是照例做做就算了的，是假。还有，为善不求报答，不露痕迹，那么所做的善事，是真；但是为著某一种目的，企图有所得，才去做的善事，是假；像这样的种种，自己都要仔细地考察。

所以因果绝对不会出错，错的是人的执着和误解，任由烦恼习气决定自己的言行就只会想恶道堕落。按照十善来处理人事，自然事事如意，会越来越好！

Answer 2

如果用佛教的因果来解释道德:

首先，据我所了解在佛教中受苦受难时积累功德的一种方法。假设一个普通人A和普通人B上辈子欠普通人C的债，使C受苦受难，那么实际上C在上辈子已经积累了一定的功德；假设C在今世做了A和B的子女，对A和B加以报复，那么C在前世积累的功德就不存在了。在佛教，积累功德是成佛的必要条件，若C失去了前世积累的功德，离佛道就远了。当然若是A和B在上辈子没有欠C的话，C对A和B施暴则是罪过一件，同样离佛道远了，甚至有可能召到A和B在来世的报复。所以这个问题佛经和道德伦理并没冲突。

至于第二个问题，A对B行善，假设A对B行善是A对B的还债的话，那么A欠别人的东西也就少了，同样离佛道更近了(任何一个宗教都不支持欠债不还对吧)。但是如果A在前世不欠B什么，那么A对B行善则是功德一件，同样离佛道近了。

佛教的功德就好像一碗水，只有满了才会溢出来，溢出来越多，离佛道越近，当溢出到一定程度，你就可以成佛。

以上是我对佛教的理解，我是信佛的，但是在现实中，我还是支持以眼还眼，以牙还牙，因为从逻辑上说，假设某某人A的父母对A很好，但是A却对父母施暴，这种人一定是不懂得感恩的人，并且是相当自私的人，这种人不用对他好，对他好只会助长他的嚣张气焰，他会对更多人不好的。

还有，从佛教上说：做好事的时候不要计较功德，据我所知，真正的佛怀的是一颗慈悲的心，从不计较自己的功德是多少。个人认为行善只是为了积累功德成佛的话，而那人本身没有一颗慈悲的心，他就算有再多的功德也成不了佛的，或者就算成了佛也会被扁为凡人。从道德上说：做好事是我为人人，人人为我，每个人都会有困难的时候，当别人有困难的时候你拉别人一把，当你有困难的时候别人也会拉你一把(当然有些人过河拆桥，这样的人还是不要去帮他的好，帮了他，他以后会害更多的人)，这就是善有善报，恶有恶报。

Answer 3

楼主您不解因果真谛故发此问！末学认识到因果是一种永恒不变的循环规律，运动规律就是遇缘则报应，报早由因定无缘未报而已！因果在哪运动呢就像现在您网上问末学有缘见到来答这已经是因缘果报！句句字字念念行行皆因果，因果无相形是名因果菩萨畏因俗子怕果！

Answer 4

行，可能是被拘绊著，但心却是自由的。

业由心生！功德亦由心生。

对佛法、气功有兴趣吗？请参考「法迄巴」贴吧

Answer 5

首先说：有人不孝父母,甚至打骂,从因果上来说是他的父母前世欠他的”
哪个是因哪个是果，通因果的人都不犯错了，只有不通因果的人才造业。凡人哪个知道自己以前做过什么，知道你以前因果的人不会跟你说，这个有违天道，而乱说的人他可能什么都不知道。
我们要学的是诸恶莫做，众善奉行，万事不要想结果，开心的往好处去做。真正有好果的人是不在这个世界上的，你在这个世界上就要求严格的按照天地的规律去生活，才能一生平安。

Answer 6

报仇就是随顺了业力，怨怨相报，逃不出因果轮回。
修行就是要放下仇恨，去宽恕，那就化解了。

神通敌不过业力。业力敌不过愿力。
修行就是要不断发大愿，不断增长慈悲。

南无大愿地藏王菩萨！
南无大悲观世音菩萨！