《红楼梦》第五回内容概括 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦
薛宝钗品格端方，容貌丰美，行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，深得贾府上下喜爱。这令黛玉感到了一丝不平，且因此与宝玉经常闹别扭。宁国府梅花盛开，贾珍妻尤氏请贾母等赏玩。贾宝玉睡午觉，住在贾珍儿媳秦可卿的卧室。宝玉梦中来到太虚幻境，翻看了记载金陵优秀女子命运的“金陵十二钗”图册后，又看了“红楼梦”原稿，聆听了“红楼梦”曲。宝玉依警幻仙姑之言，与仙女秦可卿结婚。婚后，二人正携手游玩时忽遇迷津，宝玉受到惊吓，失声喊叫：“可卿救我!”方从梦中醒来。秦可卿此时正在房外，听宝玉在梦中唤她的小名，十分纳闷。
红楼梦简介：
《红楼梦》是中国古代的章回体长篇小说，又名叫做《石头记》，被列为中国的古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所写。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为写作背景，以富家公子贾宝玉为视角，描绘了一批见识和举止都在须眉之上的闺中佳人的人生百态，展现了当时社会的人性美和悲剧美。
《红楼梦》的版本可以分为120回程本和80回脂本两个系统，程本指的是程伟元的印刷本，脂本指的是脂砚斋在不同时期所抄录的早起手稿。
红楼梦第5回的情节概括：宝钗来贾府后，众人多倾向宝钗，黛玉心里不忿，宝玉和黛玉生了口角；贾母等去宁府赏梅，秦氏领宝玉去她房里入睡，宝玉在梦中观看“金陵十二钗”正册、副册、又副册；
宝玉醒后将梦中之事告知袭人，与袭人偷试云雨；刘姥姥带着孙子板儿到贾府拉关系，王熙凤还接济了刘姥姥。
扩展资料
《红楼梦》是中国四大名著之一，是一本长篇章回体小说。《红楼梦》不仅讲述了贾宝玉和林黛玉之间的凄美爱情，还讲述了封建时代女性的种种不幸以及最后命运，
同时也展现了贾、史、王、薛四大家族的兴衰，具有很高的艺术价值，展现了中国古典小说的巅峰。《红楼梦》影响了数代研究者，并且产生了以《红楼梦》为研究对象的红学。
本回答被网友采纳第五回 贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦
贾母怜爱黛玉如宝玉；宝钗来后，人多倾向之，黛玉不忿；宝玉视其如一，略偏于黛玉；二人因亲密后生口角。贾母等去宁府赏梅。秦氏（乃贾母“重孙媳妇中第一个得意之人”）领宝玉去她房中安睡。梦中观看“金陵十二钗”正册、副册及“又副册”。
袭人入室，宝玉把梦中云雨之事相告并与袭人偷试云雨，从此袭人与宝玉更加亲密。一日，王熙凤的远亲刘姥姥带着孙子板儿到贾府拉关系，时值风光的王熙凤还算慷慨地接济了刘姥姥，于此种下善因。
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该回主要人物简介：
1、贾宝玉
贾宝玉自幼深受贾母疼爱，游于温柔富贵乡，专爱作养脂粉，亲近家里姐妹和丫鬟；他与林黛玉青梅竹马，互为知己，发展成一段世间少有的纯洁爱情.
他重情不重礼，结交了秦钟、柳湘莲、北静王等有情男子；他喜欢诗词曲赋之类性情文学，厌恶四书和八股文，批判程朱理学，把那些追逐科举考试、仕途经济的封建文人叫做“禄蠹”。
可是到头来“瞬息间则又乐极悲生，人非物换”。他所爱的清净女儿们死的死，散的散；自身又在家族安排下糊里糊涂与薛宝钗结婚，致使林黛玉泪尽而逝；再经抄家之痛，越发唬得他疯疯傻傻。
为了报答天恩祖德，也为了尽快了却尘缘，他以高魁贵子重振家业。最后情极而毒，悬崖撒手，跟随一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到头一梦，万境归空” 。
2、袭人，原名花珍珠。宝玉的大丫鬟，比宝玉大上个两岁，与薛宝钗、香菱、晴雯同龄，又与林黛玉同一天的生日。原是外边寻常人家之女，小时候花家迫于生计而把她卖了死契给了贾府作丫鬟，与平儿、鸳鸯、琥珀、素云、紫鹃、彩霞、金钏儿、玉钏儿、麝月、翠墨、翠缕、可人.
茜雪等人一起长大，无话不谈。后又与香菱交好。珍珠起先侍奉贾母、史湘云几年，后被贾母喜袭人心地纯良，又赐给了贾宝玉，宝玉知她本姓花，想起“花气袭人知昼暖”，便改名袭人。贾府中人与她略亲厚的称袭人姑娘。
袭人素来有些痴处，她服侍谁，心里便唯有谁。然而她行为处事并不以讨好宝玉为上，反倒常常规劝宝玉读书上进。唯宝玉性情乖僻，不听人言。袭人心着实忧郁，故此常冷笑讽刺宝玉借以表达自己的心酸无奈。宝玉与她有情，倒也并不计较。
哥哥花自芳要赎她回家时，袭人便拿当初卖她之事哭诉，不愿意离开贾府。宝玉也亲自到花家看望袭人。花家见二人感情深厚，便放下了赎人的心思。袭人和黛玉也是唯二宝玉说要剃了头当和尚去的人
本回答被网友采纳二 、贾宝玉观赏会芳园的梅花后，在侄媳秦可卿的卧房里睡午觉，做了个神游太虚幻境的美梦。梦中，他遇到了袅娜翩跹的警仙幻姑。仙姑邀请宝玉到她居住的太虚幻境一游。
到了那里，忽见有一座牌坊，上书“太虚幻境”四个大字。进入二层门内，只见两边配殿内有“痴情司”， “结怨司”， “朝啼司”， “暮哭司”，“春感司”，“秋悲司”等诸司。宝玉在“薄命司”里看了金陵十二钗正册、副册、又副册。
入室，闻一缕幽香，品“千红一窟”茶，饮“万艳同悲”酒，聆听《红楼梦》仙曲十二支。仙姑又将其妹秦可卿许配给宝玉，并授以云雨之事。宝玉与可卿柔情缱绻，软语温存，难解难分。次日，二人携手游玩，至迷津处，被雷声惊醒。
《红楼梦》第五回的构思既受《老子》宏观宇宙观的影响，又借鉴《老子》感官式的形上宇宙观，然后嫁接“娲皇补天”的神话，接着构思出“茫茫大士”、“渺渺真人”、“一僧一道”的神话中人物。其中“茫茫大士”、“渺渺真人”的语境内涵和《老子》“恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精”的语境内涵十分接近。
因为《红楼梦》中的神话人物往往是一种寓意化的符号。“茫茫渺渺”和“恍兮惚兮”都指的是天地洪荒时万物存在的本真状态，曹雪芹要写的是“开辟鸿蒙，谁为情种?”的整体发问。《老子》的感官式的形上宇宙观为曹雪芹的神话构思提供了最佳的视角。
贾宝玉梦境遇仙姑是南北志怪隋唐传奇中才子奇境遇仙子的经典桥段，体现了审美上增添梦幻旖旎之美，在哲理上标志着情悟，在神话上象征爱情根基，在文法上有伏笔暗示作用。
红楼梦第五回解读
《红楼梦》第五回应该是大家最熟悉的一回，也是印象最深刻的一回，不只是内容，我想会有很多人和我一样，读到这个位置，往后就读不下去了，我十几年前，曾经多次读了几回就放弃了，读不下去，因此很多人把《红楼梦》当成最难读的书之一，红楼梦前五回可以说是整部书的总纲，第六回才有一个比较完整故事的开始，读前五回大家会觉得很乱，也很难理解，其实前五回，大家可以不必先弄明白太多，就是把人物的基本关系搞清楚，再就是主要的故事地点是贾府内部，剩下的那些可以以后慢慢去理解。
第五回，曹雪芹很淫秽的写了一段贾宝玉梦到去往太虚幻境，这个太虚幻境在第一回甄士隐那段内容出现过，只是当时甄士隐没有进入里面，而只是在门口，然后就醒了，但贾宝玉却是进入到了太虚幻境里面，文章中提到了荣宁二公让警幻仙姑点化贾宝玉，让他归正途，就是说叫他改邪归正，学习考取功名，但显然警幻仙姑的警幻是没有成功。
在这一段内容里，我们要明白太虚幻境是个什么地方，然后薄命司又是一个什么地方，曹雪芹杜撰了一个太虚幻境，其实就是说这个地方是管理人间情感的地方，里面有个薄命司，就是记录金陵所有的薄命儿女，因此根据这个名字可以理解，只要进了薄命司的女孩子其实都是薄命的，虽然书中有些故事里看似人物没有那么薄命，但如果是曹雪芹下笔，那些在薄命司挂号的理应都应该是苦命。
我们知道八十回之后，其实已经不是曹雪芹原笔，因此故事与前八十回的契合度一直以来是受质疑的，那曹雪芹为什么在第五回会写这样一段宝玉云雨的内容呢?看起来有点不雅，其实是有他 道理在里面，说的明白一点，其实前五回，宝玉是未成年的，因此对于未成年来说，根本就不能尝到人间的情感及其情感带来的痛苦，因此曹雪芹必须写一个时间点，让他变成一个成年人，这个时间点必须用成人与童年的分界为用意。
也就是说从第五回开始，宝玉成年了，你要去承受人间情感及其情感带来的苦难，这是曹雪芹写这段内容的最终意义，毕竟红楼梦是一本关于情感的小说，人物的成熟与否是有一定的标志性意义的，在红楼梦第五回，贾宝玉在薄命司了看到很多判词，其实就是写了这些人物的结局，对于写小说的来说，能提前把结局写在开头，这样的底气不是一般人能有的，估计也是前无古人后无来者。
在这一回提到了几个词：千红一窟(哭)、万艳同杯(悲)，这些都是预示了这本书的悲剧色彩，第五回有很多内容都是后文的暗示，其中至今都有一些仍未给出合理的解释，这就是红楼梦一些探佚爱好者为之疲于奔命的原因之一，但对于文学爱好者来说，可以尽量不要跟随探佚者的脚步去追究人物的一些结局，这样会对自己的初衷产生一些不好的影响，毕竟欣赏文本才是文学的主要目的，探佚应该交于一些红学家他们。
我认为文学的价值最重要，毕竟小说写出来了，其他的信息就不怎么重要了，包括作者的名字都可以搁在一边，小说本身已经成为一个独立的个体，但又可以辩证的看这个问题，你文学文本搞明白了，探佚也就有了一定的基础。
这一回有很多有争议的内容，不是内容不定，而是寓意没有一个统一的准确答案，每个人都有一个属于自己的理解方式，但这并不重要，不要以为自己与别人理解不同就怀疑自己，这个理解应属于多元，就像人的修炼一样，修道第几层，完全在个人，如本回讲带入宝玉进太虚幻境的为什么是秦可卿，和宝玉云雨的为什么是叫“兼美”的一个人，还有跛足道人，和癞头和尚的是不是叫木居士和灰侍者。
到了那里，忽见有一座牌坊，上书“太虚幻境”四个大字。进入二层门内，只见两边配殿内有“痴情司”， “结怨司”， “朝啼司”， “暮哭司”，“春感司”，“秋悲司”等诸司。宝玉在“薄命司”里看了金陵十二钗正册、副册、又副册。
入室，闻一缕幽香，品“千红一窟”茶，饮“万艳同悲”酒，聆听《红楼梦》仙曲十二支。仙姑又将其妹秦可卿许配给宝玉，并授以云雨之事。宝玉与可卿柔情缱绻，软语温存，难解难分。次日，二人携手游玩，至迷津处，被雷声惊醒。