古稀是七十岁。杜甫《曲江》：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。后因用“古稀”为七十岁的代称。
古代年龄称谓
赤子
0岁：初生婴儿的皮肤微微泛红，古人将这时候的孩子称之为“赤子”。赤子之心，说的就是一颗如同初生儿一样纤尘不染的纯洁心。
襁褓
0-1岁：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，未满周岁的婴儿。
孩提
2-3岁：“提”，是指大人抓住孩子的两腋将他抱起来的动作，而“孩”也不是孩子，而是“咳”的古字。
垂髫
3-9岁：古人会以头发命名年纪。孩子在9岁之前不扎辫子，头发自然垂下，叫“垂髫”。
总角
9-13岁：9岁之后，才把头发分两边各扎一个结，像两个羊角，叫“总角”。
豆蔻
13-14岁：豆蔻，是一种初夏开花的植物。初夏还不是盛夏，粉白的花刚新萌发，充满娇俏的灵气。杜牧诗云：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”古代的女孩从12岁开始便可以戴发饰，装扮自己。
束发
15岁：古时的少男少女要将头上的两个“总角”解散，男孩扎成一束髻，表示成童。女孩则到了可以婚嫁的年龄，要用笄jī子盘起头发，开始学习各种生活技艺，称谓及笄。
弱冠
20岁：行冠礼，是古代最隆重的仪式之一。在家族的见证下，年满20岁的男子在宗庙里由指定的贵宾加冠，以示成年。由于这个年龄的男子体犹未壮，所以又称“弱冠”。
而立
30岁：几千年前，孔子说“三十而立”，从此“三十”就成了中国人衡量男儿是否有能力在社会上安身立命的度量衡。古时的男子比今天成家立业得早。他们15、16岁即可婚娶，20几岁就儿女绕膝，不到40岁便儿孙满堂，所以三十而立，在那个年代算是应当之事。
不惑
40岁：不惑，是“不迷惑、不糊涂”之意。人到中年，对世间百态和周遭是非会有了洞悉般的明察，不会因蛊惑而沸腾，也不会因诬言而颓废。
知天命
50岁：“知天命”，许多人会误解成听天由命的意思，其实，是谋事在人，成事在天，努力作为但不苛求结果，简而言之，是对得失淡然。
花甲
60岁：花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年。古时用干支纪年为六甲子。因为它以天干与地支依次循环搭配，六十周而复始，所以也称“花甲子”、或“花甲”。后来也用“花甲”或“花甲子”代称60岁。耳顺：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。杖乡：意思是六十岁可以拄行走于乡里。
古稀
70岁：古稀、杖国之年、致事之年、致政之年。语出杜甫《曲江》诗之二：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”，后来人们就用“古稀”或“稀年”作为七十岁的代称。致事、致政是一个意思，即辞去官职，也叫致仕。“悬车”也是致仕的意思。古人一般都到七十岁时辞官家居，废车不用，故而悬车。
中寿
80岁：《庄子·盗跖》中寿80岁。
耄耋
90岁：耄耋（mào dié）也用作对老年人的泛称。语出《汉·曹操·对酒歌》:“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。”
期颐
100岁：期颐、人瑞。语出《礼记·曲礼》上：“百年曰期，颐。”郑玄注解说：“期颐，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”期待的“期”就是需要的要。
唐杜甫《曲江》诗：“酒债寻 常行处有，人生七十古来稀。” 后用“古稀”指七十岁：古稀之年。
出处：
1、唐·杜甫《曲江》诗之二:"酒债寻常行处有，人生七十古来稀。"
2、明·李贽 《观音阁》诗之一:"如何古希人，不识三伏苦。"
3、清·平步青《霞外攟屑·掌故·瑞文端公重瞳》:"公早贵，致位宰辅，寿臻古稀。"
4、《当代》1981年第6期:"他后悔自己的鲁莽行动，年届七旬，古稀高龄了，干么还这么不知轻重。"
5、明朝时期，著名书画家唐寅(唐伯虎)读了杜诗后，感慨自己已活过了"古稀"，他填了一首《七十词》:"人生七十古稀，我年七十为奇。前二年幼小，后十年衰老，中间止有五十年，一半又在夜里过了，算来止有二十五年在世，受尽多少奔波烦恼。"唐寅虽活过古稀，仍感叹唏嘘人生几何。
查核一下，千多年前的"古稀"老翁，确实稀少的很。仅以知名的诗人、学问家为例，超过七十岁的真是寥寥无几。但是，到了数百年前，社会不断进步，人的寿命已长了很多，仍以名家为例，不仅感叹古稀的唐寅已超过古稀，他同时代的罗贯中(《三国演义》作者)、吴承恩(《西游记》作者)、冯梦龙(《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》"三言"作者)、郑板桥(书画名家)等，年龄均过古稀。到了现代，古稀者遍地皆是了。