在《三国演义》这本小说之中，诸葛亮会道家逆天改命的术法“七星续命”，这种术法是属于很危险的搏命方式，即使成功续命也会付出很大的代价，他自然不敢让刘备这么重要的人去冒险，此外这个续命之法真正的目的可能是除去魏延。
历史之中的诸葛亮大概不会“七星续命”这种术法，而小说之中给他增加了这样一个能力，让他在北伐之时强行使用七星续命，可以更好的突显人物形象，刻画出诸葛亮不惜一切代价也要完成先帝遗愿、光复汉室的伟大形象，
单从小说之中来讲，这个可以延寿12年的术法，诸葛亮在北伐之前就算面临再大的危机，也从来没有拿出来用过，足以印证这个术法需要付出足够大的代价，属于他压箱底的底牌，并且这个术法大概率只能对自己使用，一般的人承受不了它的反噬。
要知道古代多少人都渴望长生之术，而这续命灯，只要在7天之内保持主灯不熄灭，可以生生的增添12年寿命，这种道术也只有诸葛亮和刘伯温2个人使用过，可见它的困难和逆天之处。
物理学上讲一个“能量守恒定律”，同样天道也讲究平衡，这种高级的术法也需要付出足够的代价。诸葛亮在北伐之时已是灯枯油尽，他所付出的或许是子孙后代的运势。
如果真是会牵连到后代的话，在极为重视子嗣的汉代，就算这个“七星续命”可以给别人使用，他也不敢让刘备去承受这样的代价，无论最后续命能不能成功，他都是罪大恶极之人，所以这样的雷区只能由诸葛亮自己去蹚。
古代做一些大事，都需要巧立名目，借助天意才能更好的说服大众，而诸葛亮一直认为魏延会成为叛徒，却没有足够的证据，那么他在临终之前可以想办法给魏延安上一个罪名，除去这个隐患。
这个七星续命灯就是一个很好的理由，他在营帐之内摆好七星阵之后，完全可以吩咐士兵把自己的营帐围得水泄不通，一只蚊子都不让它飞进来。
但是魏延却可以直接闯进营帐之内，还恰好把主灯给踢翻，这其中的巧合让人难免怀疑这其实就是个陷阱。就算魏延汇报军情，他一路走来肯定也有卫兵能够发现他，随便几个人就能拦下他，并且告诉他丞相正在做关键的事情。
但是，魏延闯入营帐把诸葛亮续命灯的主灯踢翻之后，不管他是有意还是无意，他害死丞相的罪名就被坐实了，后来马岱也可以名正言顺的除掉魏延，了解诸葛亮的一件心结。
一、七星灯续命是怎么来的？
读过《三国演义》的人都知道，诸葛亮在星落五丈原前，曾搞了个“七星灯续命”，可惜被魏延给灭了主灯，所以没有续命成功，最终还是死在了五丈原。那么，这个“七星灯续命”是怎么来的？
说起这个问题，就不得不说下管辂这个人，他也是三国时期的人物。《三国志》记载：年八、九岁，便喜仰视星辰，及成人，风角占相之道，无不精微。故而管辂堪称是三国时第一星相牛人。
而在《搜神记》中，他还曾有过这样的一段话：南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆从南斗过北斗，所有祈求，皆向北斗。
这其实就说明了，在古代由于讲究天人合一，故而又有了这样的说法：七星之气结为一星，在人头上，去顶三尺——所谓七星，便是北斗七星。
正是有了这样的理论基础，所以在《三国演义》中，诸葛亮用七星灯续命时，就说了：“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣。”其中的一纪，便是12岁！也就是说，诸葛亮倘若真的能续命，会续12年。
据民间传说，后来刘伯温也曾用七星灯续命成功。但这个传说，如同《三国演义》中，写诸葛亮七星灯续命一样，只不过是反应出了民间，想用这个办法，让这两位牛人多活些时日，挽留住他们的愿望。不同点只在于，一个成功了，一个失败了。
二、刘备托孤时，诸葛亮为何不给刘备续命？
这其实，是一个比较严肃的问题。并非无厘头般的搞笑。因为若按《三国演义》的逻辑来分析，既然诸葛亮会续命办法，又是忠臣，为何非但不给刘备续命，反而连说都没说？这不等于承认了：诸葛亮对刘备不忠吗？
若解答这个问题，依然离不开古代的许多观点。当然在如今看是不科学的。不过，谁又能否认，我们的后人看我们时，也会鄙视的来一句：不科学呢？毕竟，这才印证了人类的发展。
第一个理由：古代人重视天命！而天命的最强反应，则是反应在帝王身上！比如，在刘邦病重时，吕后请扁鹊给他看病，可刘邦却大喊：命乃在天，扁鹊何益！而项羽在兵败时，也仰天道：天亡我，非用兵之罪。
所以帝王就成了上天的儿子，来管理人间。有了这种认知，这人间的七星续命的办法，如何能解决帝王寿命的问题？刘备是天子了，所以诸葛亮的七星续命，没法用在帝王刘备身上。换句话说就是：刘备是老天爷让他死的，谁敢叽叽歪歪，还敢续命？
第二个理由：古代人重视历史！其实，古代修史除了给后辈提供兴衰经验外，还有一个原因，那就是强化这种天命观，故而凡是那些有成就的帝王，几乎都有神奇的记载。
但对于许多历史事件和臣子，则立刻转变为了，提供兴衰经验，分析成败的原始记录。为此，都敢拒绝帝王观看史官记录，比如李世民要看自己的记录，可褚遂良就是不给看，不惜得罪李世民。
深究其内涵则是：你帝王们，我们士大夫们，已经把你们捧成神了，我们记载些你们的言行，还是别管为好。这其实古代——士大夫和帝王共治天下的根基之一。
正是由于有尊重历史的传统，所以如刘备托孤等这般君臣佳话，且又是重大的历史事件，就不能再引入诸葛亮七星灯给他续命，这种“神奇事件”了，不然即会有损历史的尊严，也不会被民间所接受和认可，因为这叫亵渎历史！
三、文学创造的需要
诸葛亮用七星灯给刘备续命，怎么写？写成功了？那必会成为笑谈，因为刘备活了过来，曹操怎么办？就算不管曹操，那刘禅呢？诸葛亮呢？这不是乱套了。
而若写续命失败了，那诸葛亮会不会被刘备处死啊？且这又有损诸葛亮的形象......所以，若罗贯中真敢写诸葛亮用七星灯给刘备续命，那百分之百的《三国演义》会被踢出名著范围。
也正是这三条，使得诸葛亮的七星灯续命，是不能用在刘备身上，还是用在自己身上比较精彩和可信。同时更反应出了，后人对诸葛亮的哀思：武侯，我们是多么希望您多活几年！
《三国演义》是本民间写实风小说，但也不能算是史实，更谈不上玄幻。所以搞清楚了小说的定位后，这个问题就很好理解了呀。 诸葛亮自己都不可能续命成功，更何况刘备？
一：小说定位与角色历程
古往今来，无论是国内的名著小说还是国外的动漫影视，死而复生逆天改命等都是很热门的话题，一些作品中主角甚至都可以死了活又活了死更何况区区续命，观众不会觉得违和只会觉得好看过瘾，那就是因为这种作品的定位就是玄幻奇妙或者修仙猎魔啥的。三国演义可不能这样写，要是诸葛亮真靠这种莫名其妙的手段续命了，其他快死的人是不是也得这么搞一搞，之前早死的是不是觉得自己快冤死了咋没赶上这等好事。
三国演义是个群像剧，写的就是各路英豪群雄逐鹿的豪爽与刺激。谁都不是主角谁又都是主角。罗贯中对这点把握的非常好，他写的每个角色都会有人去喜欢。要是真这样把诸葛亮写活了其他读者爱的角色岂不是很没面子，主角光环会不会过于重了点？
能借个东风啥的已经是三国演义最大的限度了，真要寻思起来你也可以说那是巧合，但“借东风”这种事情就是会让人觉得诸葛亮很厉害简直是神仙，这人物塑造的就完美了。七星灯续命也是一个理，就是塑造形象用的。某种意义上来说，失败了反而更是点睛之笔，这样看似给一世英名的诸葛亮画上了一个不完美的句号，实际上恰恰这才是是最好的结局。失败后读者会觉得惋惜，可惜天妒英才啊！怎么就不能让诸葛亮再多活个十几年。要续命成功了真的在床上老死的，反而会有种过于平凡的违和感。就如同项羽自刎一样，或许这真的就是他最好的归宿了。都说到这了就真的不用再去纠结刘备了，他也有属于他的结局，七星灯续命无论是在小说的艺术价值还是角色人设上来说都不适合他。
二：皇帝与国家的气运
不过那个时候刘备临终前诸葛亮提都没提过这事，可能也是有其他考量。最可能的原因就是刘备身为一任皇帝真的不能因为这些东西败了自己国家的气运。
气运真的是个玄而又玄的东西，它本身并不能说是玄幻和迷信，多少有点道理在，所以三国演义里有这一层因素在也很正常。直到现在社会主义社会了也还是会有人去请风水大师啊。在古代更是有很多这样的例子，司天监里的阴阳师是可以根据星象来推算朝代的兴衰更替的，比如李淳风就预言到了武则天会篡位。那刘备身为一任皇帝，能冒这个险靠这种奇门妖术来续自己的命而不小心败了国家的气运吗？你甭管“七星灯续命”有多好听有多仙气，跟巫蛊吸魂啥的只是名字不一样而已，凡是这种与天命相抗为的，与自然规律较劲的，都不是啥正经方法，诸葛亮可能就是思考到了这一层面因素才没有给刘备用。