大同地区的煤炭资源丰富，早已融入当地人的日常生活。生旺火是当地的一种传统习俗。春节期间，每家每户都会在门前用煤炭垒成塔状的旺火，寓意着兴旺发达。午夜时分，随着鞭炮声的响起，旺火被点燃，火焰从无数小孔中喷出，犹如浮图一般，既御寒又壮观。家人围成一圈，烤火的同时，孩子们会走街串巷，比较各家火堆的大小，认为火堆越大，家的旺气也越大。这种习俗在清朝就已经存在，正如《大同县志》所描述的那样：“元旦，家家凿炭伐薪垒垒高起，状若小浮图。及时发之，名曰旺火，即省城达达火也。”
如今，生旺火的习俗在大同地区有了新的发展。不仅在春节期间，就连平日里的婚丧大事或者重大节日，人们也会生旺火，有的是为了取暖，有的是为了祈求吉利。如果说到旺火的规模和造型，那就不得不提怀仁市了。怀仁的旺火有四大特点：选煤精良、造型美观、逐年增高和规模宏大。每年春节，怀仁市街道上都会垒砌五六十座巨大的旺火，其中最大的要用80吨煤才能搭建起来，高达三丈，堪称规模宏大。
山西太原的春节习俗也是丰富多彩。从腊月二十三开始的准备活动，到除夕之夜的祭祀、拜年，再到正月十五的元宵节，每一个环节都充满了节日的气氛。商户人家对财神的祭祀尤为虔诚，他们在每年的三月十五和七月二十二这两天，会举行盛大的祭祀活动。而如今，人们更多是在春节期间，对财神进行祭祀。
郊县农家的过年习俗，也有着别样的风情。晋阳地区的人们在除夕夜会垒旺火、捆旺草，门上插柏叶。他们认为，旺火燃烧得越旺盛，日子就越过得兴旺。正月初一，人们会吃煮南瓜，象征着“吃翻身瓜”。而“隔年捞饭”则是用小米煮熟，供于祖先面前，寓意着年年有余。
在古交山区，春节期间的活动更是丰富多彩。除夕夜，人们会张挂祖先神幛，族内各户都要送供品一份。初三上午，全族相聚共祭祖先，晚辈给长辈叩头，俗称“盘辈数”。下午，送神幛于村口，面向祖茔，焚香叩头，鸣放爆竹，称为“送神”。正月二十五添仓节时，人们会用谷面或软米面捏成各种形状的灯，内包煮熟的红枣豆子，一一点燃，祈求五谷丰登。
清徐县一带的习俗，则是在年节之前准备各种祭品。元日迎神与他处不同，他们会在屋上竖立长竿，竿上挂着柏叶和石炭，竿下点燃香火，以此表示敬迎一切吉神。元宵节的文艺活动从正月十四日开始，各村会踩高跷、跑旱船、推花车、舞龙灯、垒塔塔火、打秋千、游九曲，一些大村集镇还有背棍、铁棍、桌棍、抬阁，扮演各种戏曲人物故事上街表演，制作精巧，装饰华美，舞技优美动人。
不仅都市乡村，各庙宇在过年时也热闹非凡。晋祠各庙于五更大门洞开，张灯结彩、烧积薪、迎神，设饼饵枣梨祭祀。
大同春节的食俗也有其特色。初一这天，大同人天明要出门迎喜神，而且这一天多吃素食，如素菜、大馍馍，喝稀饭，并饮自制黄酒。初二五更时要发旺火或点旺火柴（麻秆），敲锣打鼓，鞭炮齐鸣，称为“接财神”。这天清早要煮饺子吃，称为“吹元宝”。是日，还要请女婿，以“三个盘一火锅，米饭馏馍馍”招待。初五名“破五”，亦名“五穷日”。黎明各家清扫垃圾，并剪一彩纸人同垃圾倒掉，称“送穷”。是日多吃面，有“破五吃顿面，一亩打一石”之谚。大同城内居民则多吃饺子。初八为谷神节，俗称八仙日，人们会成群结队到恒山、华严寺、善化寺等寺庙烧香布施。夜里，城内各家点五彩灯碗置于窗台上。是日，周边一些县区要做“八仙菜”，吃油炸食品，以油香烟馨迎八仙。初十为石头节，民间祭祀碾神、磨神。是日，民间传为老鼠娶亲，中午多吃油糕，也有吃饼的，意在盖仓防鼠。
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