密宗，禅宗，净宗，是否有高下之分是否有对错之别

Question

如题所述

Answer 1

佛教本无门派分别，但在度众生中，因众生根器不同，产生了教法的不同。不同的教法形成了自己的特色，也就形成了自己派别。我们常知道的佛教法门派别有：禅宗、净土宗和密宗。三教本源，同归一处。因教法不同，随立三门。
禅宗和净土中有何不同？禅宗度的是天上飞的，净土宗度的是地上走的。所谓天上的，是根器大利的众生，他们悟性较高，不着于有，不执于相，一点即通，立处空中。本性飞翔类，自由洒脱，不拘层次道路。因人指引，立时入道，迅速成佛。净土宗接引的是地上走的众生。地上走的众生需要有道路，没有路他们不知道如何回家。他们不像天空中的鸟儿一样，可以直接直走直线，以最快的速度走最短的路到家。他们必须有条路，有条确定的路，一步一步的回家。假如你不给他们路，甚至不教给他们走，他们都无法回家。他们必须持着“有”回家，不能顿入“空”到家。他们必须以有为修，不能直入空中。他们需要戒律、方法、道路，需要忍辱、精进、禅定等台阶，他们不能直接飞过去。在去佛的道路上，他们是行走类的动物，不是飞翔类的动物。这是净土宗和禅宗所接人的不同。
那么密宗和禅宗有何不同？本质相同。只是一个隐，一个显；一个拆掉了所有的门，在广阔的宇宙中教；一个却拉起了帐篷，盖起了房子，甚至拱起了密室教。谁是密室？心是密室；谁是天地宇宙？还是心。暗小如密，大显如宇，所言皆心。因为都是讲心的，所以密宗和禅宗完全一样，没有本质差别。即使没有本质不同，为什么密的却要隐秘；而显的却要大显呢？还是因人的根器不同，为“信”故而成隐显。
三宗教人，都向心归。禅为去相，去相到心；净土去污，去污见心；密护心法，护而见心。三教别法，同说一心。三教如同三条河流，虽发源地不同，但入海时仅有一个入海口，这个“口”就是相和离相。要想成佛，必离相，必不能着。着相就像堵住了河流的入海口，那河流没进入大海啊。所以不管哪门所教，要想成就佛道，最终必须来到相和离相之教上，否则，无道可教，无佛可成。见相离相，是佛；见相不离，是着。无论哪门之修，最后，请从相上离去，请从相上见佛。但记住，没相佛不显，没佛相何在？相即是佛，佛即是相，相佛不二。
1、之所以分宗分派，是因为众生根机千差万别，需要用不同的法门去导引，就象是对症下药，有什么病开什么药方。只要登堂入室，结果都是一样，正所谓归元性无二，方便有多门，圣性无不通，顺逆皆方便。
2、在一定程度上，目前我国最盛行的禅、净、密三宗，其实三者之间并无严格分界线。有人认为禅宗最适宜利根者修，净宗最适宜钝根者学，密宗最适宜精进者行，这种说法，也只是点出了三宗的修学要领，并不是说修禅就高明，学净就低劣，行密就速成。在实际修学中，事实恰恰是禅宗中也往往有利根人学不好，净宗中往往有钝根人得速成，密宗中也有碌碌无为者。
3、据一些大成就者讲，禅、净、密三家其实是互通的，通者自通，不通者，随学哪一宗，都不通。如有大德言，净宗人持一句念佛者是谁，既是念佛，也是看话头，也是密密行于心、口、意。这样看来，谁高谁低，不是看学哪一宗，而是学的人学得如何，学对了，哪一宗都高，学不好，哪一宗都不高。

Answer 2

是法平等，无有高下。记住这句话
佛讲的八万四千法门是对治八万四千种烦恼，对八万四千种不同的人讲的法，不同的人用不同的法都能得到真实的利益，就好比身体缺钙补钙，缺锌补锌，
你学禅宗，就好比你缺锌，那你就补锌，
我学密宗，就好比缺钙，不缺锌，那我就补钙就好了，补了就身体健康了
这只是简单的比如而已，是让你更加清楚明白而且。

Answer 3

佛不论大小.仙不论高低.个有所常.分高下干嘛.比武吗