古文
熙宁九年，恩周武城县有旋风自南来，望之插天如羊角，大木尽拔。俄顷，旋风卷入云霄中。既而渐进，乃经县城，官舍居民略尽，悉卷入云中。县令儿女奴婢卷去复坠地死伤者数人，民间死伤亡失者不可胜计。城县悉为丘墟。
译文
熙宁九年，恩州武城县有旋风从东南方向刮来，远远望去，像一支羊角直插入天空。大树全被风连根拔起，很快旋风就将它们卷入云霄中。不久旋风渐渐地移近，经过县城，官舍民房几乎一扫而尽，全都被卷入云中。县令的儿女和奴婢被卷走，又摔在地上，死伤了好几个人。老百姓中死伤和失踪的人不计其数。县城完全成为一片废墟。
原文+注释+译文原文：放鹤亭1记熙宁十年2秋，彭城3大水。
云龙山人张君之草堂，水及4其半扉5。明年6春，水落，迁于怀禅微刻《放鹤亭记》故居之东，东山之麓。
升7高而望，得异境焉，作8亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适9当其缺。
春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明10之间，俯仰百变11。山人有二鹤，甚驯而善飞，旦12则望西山之缺而放焉，纵13其所如，或立于陂田14，或翔于云表；暮则傃15东山而归。
故名16之曰“放鹤亭”。郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。
挹17山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴18，其子和之。
’ 《诗》曰：‘鹤鸣于九皋19，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。
隐德之士，狎20而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国21。周公作《酒诰》22，卫武公作《抑戒》23，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍24之徒，以此全其真而名后世。
嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。
翻然敛翼，宛将集兮25，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。”
“鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠26草屦，葛衣而鼓琴。
躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。”
元丰元年27十一月初八日记。注释：放鹤亭：位于今江苏徐州市云龙山上。
熙宁十年：即公元1077年。熙宁，宋神宗年号。
彭城：今江苏徐州市。北宋徐州治所所在地。
及：漫上。扉：门。
明年：第二年。升：登上。
作：造。适：恰好。
晦明：昏暗和明朗。俯仰百变：俯视仰视之间，气象有许多变化。
旦：早晨。纵：听凭。
陂（bēi）田：水边的田地。傃（sù）：向，向着，沿着。
名：给······命名。挹（yì）：通“揖”，作揖。
鸣鹤在阴，其子和之：鹤在北坡鸣叫，小鹤与之应和（见《易经·中孚·九二》）。阴，北面。
鹤鸣于九皋，声闻于天：鹤在深手攀鸣叫，声传于天外（语出《诗经·小雅·鹤鸣》）。狎（xiá）：亲近。
卫懿公好鹤则亡其国：据《左传·鲁闵公二年》，卫摊公好鹤，封给鹤各种爵位，让鹤乘车而行。狄人伐卫，卫国兵士发牢骚说：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能哉？''卫因此亡国。
《酒诰》：《尚书》篇名。据《尚书·康浩》序，周武王以商旧都封康叔，当地百姓皆嗜酒，所以周公以成王之命作《酒浩》以戒康叔。
《抑戒》：《抑戒》是《诗·大雅》中的篇名。相传为卫武公所作，以刺周厉王并自戒。
其中第三章：“颠覆厥德，荒湛于酒。”荒湛于酒即过度逸乐沉俪于酒。
刘伶、阮籍：皆西晋“竹林七贤”中人。皆沉醉于酒，不与世事，以全身远害。
“翻然”二句：指鹤转身敛翅，恍惚将要止歇。黄冠：道士所戴之冠。
元丰元年：即1078年。元丰，宋神宗年号。
译文：放鹤亭记熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。
在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。
彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。
风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。
早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。
给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。
’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。
不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。
周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。
而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌：“鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。
独自整天。
在文言文中”旋风“直接翻译为”旋风“，与现代相同，都指有破坏力的风。
《武城旋风》就记录了古代的一次旋风。是一篇科普类的笔记体文章，出自北宋科学家、政治家沈括的《梦溪笔谈》。
文中记述了旋风（即龙卷风）袭击恩州武城县的经过。通过这篇文章，我们可以清楚了解到当时旋风的状态和所造成的破坏。
扩展资料 原文 宋熙宁九年，武城县有旋风自东南来，望之插天如羊角，大木尽拔。俄顷，旋风卷入云霄中。
既而又渐近县城，官舍居民悉卷入云中。 县令儿女、奴婢，卷去复坠地，死伤数人，民间死伤亡失者不可胜计。
县城悉为丘墟，今武城乃新置也。（据《梦溪笔谈》改写） 译文 宋熙宁九年，恩州武城县有旋风从东南方向刮来，远远望去，像一支羊角直插入天空。
大树全被风连根拔起，很快旋风就将它们卷入云霄中。 不久旋风渐渐地移近，经过县城，官舍民房全都被卷入云中。
县令的儿女和奴婢被卷走，又摔在地上，死伤了好几个人。老百姓中死伤和失踪的人不计其数。