指正楼上同道回答的错误,按照藏传佛教伟大的《了义炬》言,藏传佛教并非尊重上师,把三宝放在次要的地位,而是上师总持三宝,就是把上师与三宝列为一个整体之意。
《了义炬》言道:
「.六皈依处
六皈依处包括三宝和三根本。三宝是佛、法、僧、密乘又加上三根本。
1.上师是所有加持的根本。
2.本尊是所有成就的根本。
3.空行母和护法是所有佛行事业的根本。
三根本包含在三宝之内。密乘认为根本上师一人,就可以含摄六皈依处。 」
《了义炬》的作者第一世姜贡康楚罗卓泰耶(Jamgon Kongtrul Lodro Taye, 1813-1899),是十九世纪末西藏一位学者,也是最伟大的三位上师之一,他在世时,皈依一百三十五位不同密教宗派的上师,将一切世间知识文化和显密经续新旧密乘,全部融会贯通,著书立论有百多部,与蒋扬钦哲旺波仁波切和蒋扬罗迭旺波一起推动「不分派运动」(利美运动),目的在反对宗教门户之见所引起的宗教论诤与迫害。
藏传佛教在了义上与汉传佛教无别,但是在修道五道中有别。五道分为:
1、资粮道
2、加行道
3、见道
4、修道
5、无学道
藏传佛教在「资粮道」到「修道」这个阶段与汉传佛教有别,其中最大的分别在于修行密法的弟子必须要皈依上师,修任何密法必须要有修法的灌顶。皈依上师与灌顶的意义在于取得传承的加持力,加持法流从虚空的佛菩萨到人间的上师,从上师到弟子的传承不断。
其实,汉传佛教中的禅宗,一样讲究传承的不断,这个就是为什么佛陀要印证迦叶,迦叶印证到中土前的二十八祖。假如没有二十八祖菩提达摩的来中土,中土就没有禅宗一脉了,所以禅宗对传承与藏传佛教密宗一样的重视。汉传佛教其他的宗派则没有对传承如藏传佛教同等的重视。
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