“黄河”是华夏文明的摇篮，在历经五千载悠久岁月的洗礼，依然以磅礴大气的姿态，展现着东方巨龙的恢弘气势。作为哺育华夏民族的母亲河，在华夏儿女的心目中，没有任何事物可以替代她的重要地位。
歌颂黄河的《黄河谣》中，曾以极为浓郁的感情色彩、以动情的笔触，真切地描绘了“天下黄河九道湾”的气势。
每一道湾，都蕴藏着历史厚重感，每一道湾中，也有说不尽的故事。正所谓黄河“九道湾”，每一道湾都历尽了千年沧桑。
“天下黄河几道湾？天下黄河九道湾……头道窄来二道宽，三道湾里能跑马，四道湾里能行船，五道湾里出宝贝，六道湾里老龙潭，七道湾里禹王庙，八道湾里过八仙，九道湾里通天河。天连地接几万年？天连地接九万年”。
笔者认为，这首荡气回肠的《黄河谣》，不仅可以让世人感受到黄河的神韵，同时也可以让华夏儿女找到自己的根。黄河作为远古时期，古老的部落文明的发祥地，以母亲一般博大的胸怀，包容着一切。没有黄河，就没有华夏文明，也不可能有十四亿华夏儿女。
但这位慈爱的母亲也有发怒的时候，据《山海经》中的描述可以得知，自古以来黄河就特别活跃，决口、溃堤十分频繁。
为了能够抵御洪水的侵害，远古时期，人们就以治水为己任。以治水有功接受舜帝禅让的大禹，就曾留下了“三过家门而不入”的典故。
笔者认为，从这一点其实就可以看出，早在远古时期人们开始意识到水患时，其实就一直在致力于治理黄河。从最开始的修筑堤坝以“堵”为主，到大禹时期以“疏”治为主，生活在古代社会中的老祖宗们，终于找到了一个可以治理，黄河水患的科学方法。
《山海经》中记载的治水方法
《山海经》是先秦时期重要的志怪古籍，很多人都将这本古籍当做奇书看。当然，出现这种现象的主要原因，其实与书中的神话传说息息相关。由于这本古籍成书并非一时，所以才会出现多种意识形态。如果能够深入研读此书，可以发现书中有很多治理黄河的记载。
一、最原始的祭祀祈求
由于中国的古代社会中的先民，对大自然的了解十分有限。所以当遇到风霜雨雪，以及山洪爆发等自然现象时，都会认为这是天神在发怒，于是就形成了一种原始的自然崇拜。《山海经》中就曾多次出现，关于遇到大旱、大水之类的祭祀行为。