十种供品的说法，出自《法义经》，为：一华，二香，三璎珞，四末香，五涂香，六烧香，七缯盖幢幡，八衣服，九伎乐，十合掌。
一、华，是花的通假字，就是供花；
二、香，就是种种香；
三、璎珞，是一种古代用珠玉串成的装饰品，多用为颈饰；
四、末香，就是捣成细末状的沉香、檀香等；
五、涂香，即以香涂身，以消除体臭或热恼；
六、烧香，好像就是指点燃的那种香，代表“戒定真香”，以及表达对佛陀的尊敬、感激与怀念；
七、缯盖幢幡，缯，绢帛，缯盖意即以绢帛制造之大盖，又称天缯盖，系天盖之一种；盖，原为印度作为防日遮雨之器物，后世乃以圆筒形丝帛制品高悬于佛像顶上，或悬于说法者高座之上，而成为佛殿之庄严具；幢是圆筒状，幡是长条状，悬幢就是通知大众有讲经说法；幢，在古代军队中，为将领们作为指挥用的军旗，具有降敞、统领的意义，亦是王者的仪卫之物；而佛陀是大智觉者，能广说一切法，能降伏一切魔军，因此，便将佛陀说法称为“建法幢”，并以幢作为供养、严饰的供物之一了；幡，旌旗类的总称，用以象征佛菩萨的大戚德；
八、衣服，就是衣服；
九、伎乐，就是音乐和舞蹈；
十、合掌，即合十，表示恭敬。
同时请注意，在《佛说希有挍量功德经》中世尊告诉我们，念诵受持三皈依的功德都比供佛所得福报要多的多。如果您能在三皈依的基础上守五戒十善那么其功德更是广大了。 为什么会这样呢？《大方广华严经普贤行愿品》中讲“法供养最”。这句话很重要。就是说按照佛法修行是最好的供养。我们能够按照佛说得去做，这就是最好的供养。我们费劲给诸佛菩萨烧香磕头，不如按照世尊的教导，受持三皈依、受持戒律、奉行诸善。来的更加直接，也更加让佛菩萨欢喜。【摘自《供佛不如行善》，http://www.dzzc.com/7-5.html】
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