十种供品的说法,出自《法义经》,为:一华,二香,三璎珞,四末香,五涂香,六烧香,七缯盖幢幡,八衣服,九伎乐,十合掌。
一、华,是花的通假字,就是供花;
二、香,就是种种香;
三、璎珞,是一种古代用珠玉串成的装饰品,多用为颈饰;
四、末香,就是捣成细末状的沉香、檀香等;
五、涂香,即以香涂身,以消除体臭或热恼;
六、烧香,好像就是指点燃的那种香,代表“戒定真香”,以及表达对佛陀的尊敬、感激与怀念;
七、缯盖幢幡,缯,绢帛,缯盖意即以绢帛制造之大盖,又称天缯盖,系天盖之一种;盖,原为印度作为防日遮雨之器物,后世乃以圆筒形丝帛制品高悬于佛像顶上,或悬于说法者高座之上,而成为佛殿之庄严具;幢是圆筒状,幡是长条状,悬幢就是通知大众有讲经说法;幢,在古代军队中,为将领们作为指挥用的军旗,具有降敞、统领的意义,亦是王者的仪卫之物;而佛陀是大智觉者,能广说一切法,能降伏一切魔军,因此,便将佛陀说法称为“建法幢”,并以幢作为供养、严饰的供物之一了;幡,旌旗类的总称,用以象征佛菩萨的大戚德;
八、衣服,就是衣服;
九、伎乐,就是音乐和舞蹈;
十、合掌,即合十,表示恭敬。
同时请注意,在《佛说希有挍量功德经》中世尊告诉我们,念诵受持三皈依的功德都比供佛所得福报要多的多。如果您能在三皈依的基础上守五戒十善那么其功德更是广大了。 为什么会这样呢?《大方广华严经普贤行愿品》中讲“法供养最”。这句话很重要。就是说按照佛法修行是最好的供养。我们能够按照佛说得去做,这就是最好的供养。我们费劲给诸佛菩萨烧香磕头,不如按照世尊的教导,受持三皈依、受持戒律、奉行诸善。来的更加直接,也更加让佛菩萨欢喜。【摘自《供佛不如行善》,http://www.dzzc.com/7-5.html】
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