我们可能经常听到一个词，就是“众生本来面目”，也叫如来藏，也叫真心，从性上讲，也叫佛性、自性，总之就是我们的本来面目，本来我们就是这个，无形无相，没有任何概念，没有时间空间，没有时间空间内的一切，什么都没有，连个念都没有。虽然没有任何的相，但是含藏万法万相，到了一定的时候就会现出来，由于一念无明，动了最初的一念，这就是生相无明，念一动，就有了业相无明，有了识性，就是
阿赖耶识（第八识）。有了阿赖耶识就有了虚空，有空间必有时间，就会有第二念第三念。既然有了第一念，就会有第二念，本有的智光就转为
第七识（末那识），一种
能动性，能见闻觉知，所以叫见分，实际上已经有了一点“我执”了，不知道虚空就是自己，这个见分对着虚空打妄想，有了能与所，第七识为能，虚空为所，分成了见分与相分。坚固妄想，就有了色法，有了地水火风四大，与四大反复作用，进而有了肉团身，然后更迷了，是迷上加迷，把肉团身当做自己，通过肉团身去攀援外境。本来是一精之明，被肉身分成了眼耳鼻舌身意，攀援色声香味触法，然后固执地认为肉身是自己，肉身以外是别人，其实全是自己。五根攀援五尘，有了眼识、鼻识、耳识、舌识、身识，也就是能见闻听尝触，意识（第六识）再对前五识分别，也能对以前发生的东西分别，那么人就认为这分别妄想的意识是自己的心，总之到了这里，怎么也回不去了，坚固地认为身体和意识是自己，自然也会自私，为善为恶，就有果报，在六道里轮回。佛出世也就是为了讲明白这个事情，告诉我们宇宙人生的真相，告诉我们的本来面目。我也在学习中，有的地方说不到那么好，我建议你学
《楞严经》，讲的非常清楚，看不懂就看印广法师讲楞严的视频，
优酷里有。如果想集中、快速、概括地搞明白你提的这个问题，可以专门看视频《楞严经168字》和《过五关斩六将证菩提》，只要看进去了，足够解决你这个疑难了。