高山仰止 对于诸大师，在敬佩之余，我也常在思考。何为“能力”？ 五大师在这方面却有共通之处，他们都拥有强大的学习能力。如标题所指，低学历不能代表什么，学历只是一种外在的形式，学习是一种能力。真正的能力可以通过学校教育来获得，当然也可以通过也大部分是通过自学等方式获得。获取这样的能力也并非是易事，不仅需要一定的毅力和途径，还必须具备独立思考的能力，强大的创新能力。 一个人整个生命中必须要有向上自强的心，要紧在生活中有自觉，若不是如此便如同行尸走肉。克服困难，向上心是根本。 刚步入大学，我对于学习方面也是很迷茫，与以前的朋友之间也经常会相比较炫耀，其无不出校内的环境、设施、大小，但是却无人去相互比较老师。读了本书我才弄懂，所谓大学者，非谓有大楼之谓也，是有大师之谓也！ 学习方面的迷茫，一方面是同学之间生活的糜烂，另一方面苦于无师教导。很多事情都需要自己的努力和把握，过程是艰苦而又孤独的，但是我知道这些都是必须的，卓越人生的必需品。 需要注意的是，本书并非鼓励大家放弃课堂教育而多是自习，作者强调的不是低学历本身，而是在强调一种学习的态度，一种自强不息的精神。若读者读此而生偏意，实在是很愚蠢。当下自有良好的教育环境若能和自学相辅相成才是最完美的，你只看到了成功的五大师，却没有看到其他无数的失败者，而大师往往都是不可复制的，跟着别人的脚步走那就总要落后别人，必须做到不迷信不盲从，脚踏实地的去学习。多学习，多和长辈沟通交流，吸取经验，人人皆可为师，每个人都有值得我们去学习的地方，每个人都是一本书，值得我们去读。多思考，多发问。人之所以有学问，恰为他善于发现问题。任何细微不同的意见观点，他都能察觉出来，认真追求，不忽略过去。问题是根苗，大学问像是一颗大树，从根苗上发展长大起来；而环境见闻（读书在其内）、生活实践，则是它的滋养资料，久而久之自然蔚然成一大体系。思想进步的原理，一言总括之，就是如此。 若是有良师益友那最棒不过，大师也非孤身一人，在他们生命中其实不乏良师益友，关键是要有发现良师益友的慧眼。自学者，因为没有老师的指导，也许会走许多弯路，这是自学的缺陷。但自学也有自学的好处，因一切都需要自己摸索，自己感悟，所以一旦学成，则独立性强、创造力强、生命力持久。自学成才者往往不会拘囿于门户之见，对于他人的成绩能够择善从之，对于权威的学术也不盲从，而是通过自己的判断来取舍。 自学的目的和心态也很重要，应当趁年轻尽量的去多学东西，不遗余力的学习，摒弃功利之欲。不要计较未来到底有没有用，因为这些东西往往是不可预知的，你只有在学了之后才会知道他们给你带来的惊喜到底有多大。如是说梁漱溟自学的特点就是完全主动的，遵从自己内心的需求，非常自觉。正因为如此，其迫切性、针对性，专心程度均超乎寻常，效率最高，非那些功利性的自学所能相比。 最后，耐心，毅力！ 钱穆：我没有机会进大学，从十八岁起，即已抗颜为人师，更无人来作我师，在我身旁指点领导。正如驾一叶舟，浮尘茫茫学海中，四无边际，亦无方针。何处可以进港，何处可以到岸，何处是我归宿，我实茫然不知。但既无人为我作指导，亦无人对我有拘束。我只是一路摸黑，在摸黑中渐逢光明。所谓光明，只是我心自感到一点喜悦之处。因有喜悦，自易迈进。因有迈进，更有喜悦。如此循环不已，我不敢认为自己对学问上有成就，我只感得在此茫茫学海中，觅得了我自己，回归到我自己，而使我有一安身立命之处。 梁漱溟：因为愚笨，思想的过程不能超过他人先走一步，必须走一步后，碰着钉子及又反省，转移，变化，每一步皆是踏实不空，以后又继续追求，向前走，追求时碰着钉子及又反省，转移，变化。以故我此生砸出变化中，因为有变化，先前狭隘之见解及得渐次解放。 另外，书中所引或有所提及的书目文献，我在此列出供大家参考： 梁漱溟：《自述》、《中国文化要义》、《我的自学小史》、《早年思想之再转再变》、《思亲记》、《朝话 先父给予我帮助》、《记彭翼仲先生》、《梁漱溟书信集》、《儒佛异同论》、《东西文化及其哲学》、《我的自传小史》、《人心与人生》、《究元决疑论》、《记蔡元培先生》、《值得感念的岁月》、《印度哲学概论》、《科学与人生观之论我》、《如何成为今天的我》 钱穆：《八十忆双亲 师友杂忆》、《晚学盲言》、《中国文化对人类未来可有的贡献》、《致楊聯陞书》、《先秦诸子系年》、《论语要略》、《刘向刘歆父子年谱》、《从认识自己到回归自己》、《我与新亚书院》、《庄子纂笺》、《周公传》、《周官著作时代考》、《周初地理考》、《中国历史研究法》、《中国文化史导论》、《朱子新学案》 沈从文：《边城》、《湘行漫记》、《唐宋铜镜》、《中国丝绸图案》、《明锦》、《战国漆器》、《龙凤艺术》、《中国古代服饰研究》、《沈从文年谱》、《沈从文传》、《从文自传》、《我怎么就写起小说来》、《从现实学习》、《<沈从文小说>题记题后》、《无从毕业的学校》、《从文小说习作选集》、《我到上海后的工作和生活》、《短片小说》、《致阙名朋友》 华罗庚：《堆垒素数论》、《多复变函数论中的典型域的调和分析》、《华罗庚诗文选》、《和同学们谈谈数学》、《谈革命干部学习科学知识问题》、《大代数》、《解析几何》、《微积分》、《我从事科学研究工作的体会》、《在困境中更要发愤求进》、《数学导引》、《点群论》、《要培养大批有真才实学的人》 金克木：《<春秋>数学 线性思维》、《<论语>“子曰”析》、《公孙龙 名家 立体思维》、《<存在与虚无> <逻辑哲学论> <心经>》、《书读完了》、《倒读历史》、《传统思想文献寻根》、《读书——读语言世界》、《人之初》、《学读书》、《七岁成人》、《旧巢痕》、《小学校长》、《国文教员》、《课堂巡礼》、《风义兼师友》、《少年漂泊者》、《家庭大学》、《北大图书馆长谱》、《一点经历 一点希望》、《送指路人》、《末班车》、《谈外语课本》、《希望者》、《保险朋友》、《梵竺因缘》、《自撰火化铭》、《汉学三博士》、《父与子》、《视学》 张建安：《中国古代哲学》 季羡林：《“天人合一”新解》 森本光生：《听华罗庚先生最后一课》 百鸟富美子：《悲歌》 陈平原：《“读书”时代的精灵》 钱文忠：《智慧与学术相生相克》 艾恺：《最后的儒家：梁漱溟与中国现代化的两难》 古川：《艾恺：因梁漱溟而成为汉学家》 章学诚：《文史通义》 孙奇逢：《理学宗传》 凌善清：《太平天国野史》 屠寄：《蒙兀儿史记》 何兹全：《大时代的小人物》 韩大受：《经学通论》、《史学通论》 梁羽生：《华罗庚传奇》 胡适：《尝试集》、《中国哲学大纲》、 李贤哲：《华罗庚的老师王维克》 华顺：《爸爸的故事》 哈贝斯坦：《杰出的中国教育学家华罗庚》 黄宗羲：《明儒学案》 蒋百里：《修学篇》 萧统：《昭明文选》 夏曾佑：《中国历史教科书》 许葭村：《秋水轩尺牍》 马建忠：《马氏文通》 黄永玉：《比我老的老头》、《太阳下的风景》 汪曾祺：《我的老师沈从文》、 常风：《留在我心中的记忆》、《中国服装史资料》 王元：《华罗庚》 尹茗：《如是我闻——访金克木教授》 李工真：《我所认识的金克木先生》 章启群：《散记金克木》 顾颉刚：《古史辨》 商金林：《新发现沈从文佚文》 张友仁：《忆沈从文教授》 陈省身：《我与华罗庚》 徐贤修：《不靠历史记载，不需要权贵褒饰的伟人》 邵可侣：《大学初级法文》 梁启超：《欧游心影录》 刘子钦：《回忆梁漱溟先生二三事》 张字华：《钱穆先生的一种集外佚集》 林秦辅、蟹江义丸：《孔子研究》 倪平：《钱伟长谈四叔》 严耕望：《钱穆先生与我》、《治史问答》 曾国藩：《经史百家杂钞》 关国煊：《国学大师钱穆先生传》 刘仰东：《钱穆的精神资本》 任继愈：《钱穆先生》 于行迈：《回忆钱穆先生抗战前在北大任教往事片段》 刘祖春：《忧伤的遐思——怀念沈从文》 李埏：《昔年从游之乐，今日终天之痛——敬悼先师钱宾四先生》 姚渠芳：《怀念在台湾的钱穆老师》 克鲁泡特金：《我的自传》 王泛森：《治学经验谈》 余时英：《中国史学界的朴实楷模——敬悼严耕望学长》、《犹记风吹水上鳞》、《灵魂与心》、《一生为故国招魂——悼念钱宾四师》 施蛰存：《滇云浦两活从文》 段学复：《怀念华罗庚——天才和勤奋造就华罗庚成为一个伟大的数学家》 严士健：《先生之风，山高水远》 冯克勤：《从师八月受益终生》 钟同德：《尊敬的华老师引领我进入教学的门槛》 《阳明语录》、《中国历代古今文钞》、《周有光百岁口述》、《师范教学》、《曹娥碑》、《史记》、《后汉书》、《资治通鉴》、《六祖坛经》、《圣经》、《万有文库》、《少年维特之烦恼》、《阿狄生文报捃华》、《教师应考》、《胡适口述自传》、《徐铸成回忆录》、《难忘的老师——追念钱宾四先生》、《文字学大意》、《宾四先生二三事》、《联大八年》。
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