隋唐男子发型？？

Question

请描诉下隋唐的男子发型 最好有图片

Answer 1

漫步历史长廊，隋唐时代以其繁盛的文化与恢弘的气魄而著称。男子发髻，作为当时服饰的重要组成部分，也呈现出独具特色的风采，承载着时代的审美与文化内涵。
隋朝男子发髻：气宇轩昂
承袭北朝遗风，隋朝男子崇尚简洁干练的发髻。时兴于隋文帝时期的幞头，冠身以黑色丝帛制成，正面缀有花卉纹样。发髻梳至头顶，盘结成髻，并用发簪固定，形成圆润饱满的形状。髻顶置幞头，露出额头，既显男子气概，又不失儒雅之风。
唐朝男子发髻：风流倜傥
相较于隋朝，唐朝发髻更显变化多端，体现了盛唐的繁华与气度。唐初承隋制，发髻以圆髻为主。但随着时代发展，簪髻、道髻、冠髻等各式发髻相继流行。
簪髻：将头发盘结在头顶，用簪子固定。簪子式样繁多，有金簪、玉簪、犀簪等。簪髻潇洒随性，颇受文人雅士喜爱。
道髻：发髻梳成高髻，髻顶平直，类似道士的发髻，因而得名。道髻搭配幞头，显得英气逼人，深受武官和民间男子推崇。
冠髻：文人学士的常用发髻。将头发盘成髻，戴上圆形冠帽。冠帽材质多为丝帛或皮革，上饰纹样或流苏。冠髻雅致端庄，体现了文人的儒雅与沉稳。
发髻变化与社会风尚
隋唐男子发髻的演变，与当时的社会风尚息息相关。隋朝重农抑商，男子崇尚武功，发髻简洁实用。唐朝崇文抑武，以儒家文化为主导，发髻逐渐追求华美与多样化。
发饰与发髻搭配
发饰在隋唐男子发髻中也扮演着重要角色。隋朝流行步摇冠，上缀珠玉，摇曳生姿。唐朝则流行簪子、钗子等发饰，材质包括金、银、玉等。发饰的搭配，为男子发髻增添了美感与贵气。
隋唐男子发髻，不仅仅是外在形象的装点，更是文化和艺术的缩影。它反映了时代的审美情趣与社会风尚，成为后世研究中国服饰史不可或缺的重要资料。

Answer 2

隋唐五代冠帽（图） 隋唐五代冠帽 幞头是一种包头用的巾帛。早在东汉就已流行这种装束，魏晋以后巾裹更加普及成为男子的主要首服。隋代幞头较简便。初唐幞头巾子较低，顶部多呈平型，即为“平头小样”巾子。以后巾子渐渐增高，陆续出现“英王踣样”巾子、“官样”巾子、“开元内样”巾子等。幞头有软脚幞头和硬脚幞头。除幞头外，还有纱帽等。左1图为巾子（新疆吐鲁番阿斯塔那出土实物）。左2图为“平头小样”巾子（四川邛崃石雕）。左3图为“英王板踣样”巾子（陕西咸阳出土陶俑）。左4图为“开元内样”巾子（陕西西安东郊出土陶俑）。

 隋唐五代冠帽（图） 隋唐五代冠帽 幞头是一种包头用的巾帛。早在东汉就已流行这种装束，魏晋以后巾裹更加普及成为男子的主要首服。隋代幞头较简便。初唐幞头巾子较低，顶部多呈平型，即为“平头小样”巾子。以后巾子渐渐增高，陆续出现“英王踣样”巾子、“官样”巾子、“开元内样”巾子等。幞头有软脚幞头和硬脚幞头。除幞头外，还有纱帽等。左1图为巾子（新疆吐鲁番阿斯塔那出土实物）。左2图为“平头小样”巾子（四川邛崃石雕）。左3图为“英王板踣样”巾子（陕西咸阳出土陶俑）。左4图为“开元内样”巾子（陕西西安东郊出土陶俑）。 

 隋唐五代皇帝冕服之一（图） 隋唐五代皇帝服饰 隋唐时期，南北统一，疆域辽阔，经济发达中外交流频繁，体现出唐朝政权的巩固与强大。在服装服饰上也达到空前繁盛时期。隋文帝厉行节俭，衣着俭朴，不注重服装的等级尊卑，经过20来年的修养生息，经济有了很大的恢复。到了隋炀帝即位，崇尚奢华铺张，为了宣扬皇帝的威严，恢复了秦汉章服制度。南北朝时期将冕服十二章纹样中的日、月、星辰三章放到旗帜上，改成九章。隋炀帝又将其放回冕服上，也改成九章。将日、月分列两肩，星辰列于后背，从此“肩挑日月，背负星辰”就成为历代皇帝冕服的既定款式。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。 冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。组成一套完整的服饰。这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代，绵延两千多年。此图为唐代戴冕冠、穿冕服的帝王（敦煌莫高窟220窟壁画）。 

唐代文吏冠饰（图） 唐代文吏服饰 唐代冠帽有幞头（由起初一块包头布逐渐演变成有固定的帽身骨架和展脚的完美造型）、进贤官（为历史上重要的冠式，在唐宋法服中仍保持重要地位）、平巾帻及武弁（平帻巾与武弁是同一种冠式，是古时一般人裹在头上的布，后成为只能罩住发髻的小冠，即平巾帻）、笼冠及貂蝉（将貂尾插在平帻巾上，平帻巾外罩笼冠）、武士冠（在帻上戴一种雄鸡冠）、通天冠及进德冠（通天冠是级位最高的冠帽，与进贤冠结构相同，不同的是展筒的前壁）等等。本图左1、2、3为戴武士冠、平巾帻、武弁的文吏（长安城郊隋唐墓出土陶俑）。右1为戴武弁的文吏（河南洛阳出土陶俑）。

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Answer 3

鬓云高耸缀花钿：隋唐五代时代的发型、发饰 （摘自《云髻凤钗》一书）

隋唐时代国家强盛，文化发达，风气开放，隋唐仕女们是美艳的、充满自信的，发型、发饰也是千变万化，就象坦荡无羁的女儿的心，尽所能想到的一切可能来梳发、饰发，发型喜欢高大，发饰喜欢繁丽，抒发自己的追求，自己关于爱情、春天和天堂的幸福梦想，还有难以言说的一丝丝惆怅。所以有无数样式的发髻，无数神仙瑞兽、奇花异草的花样，奇光闪烁的珠宝，装点在发髻上。这是元气充沛的年代，令无数后代的妇女艳羡。

隋炀帝时，后宫中多奢华的装饰，宫女梳有九贞髻、侧髻，还有坐愁髻，徐士俊《十髻谣》说它是：“江北花容，江南花歇；发薄难梳，愁多易结。”似是多个结状的发髻，反映了哀愁的姿态。

《髻鬟品》记述“炀帝宫有迎唐八鬟髻、又梳翻荷髻。”前者指发髻上有八鬟，翻荷髻则指一种卷曲的发髻，形如翻开的两瓣荷叶，唐代还有，西安市郊一件隋代女俑头上就是这种髻。（图）

唐代妇女的发髻则更多。既继承了前代的高髻、灵蛇髻、盘桓髻、云髻、鬟髻、蝉鬓等，也创制了不少发髻式样。她们喜欢拥有丰满的身材，也以头发浓密、发髻高耸为美。这样的风气，连唐高祖李渊也感到奇怪，《旧唐书.令狐德芬传》记载他曾向令狐德芬询问“妇人髻竞为高大，何也？”令狐认为人的头部最重要，把发髻梳得高大也有道理。后来皇帝也曾下令禁止高髻，如文宗时下令“禁高髻、险妆、去眉、开额”等，高髻流行却仍然如故。著名的周昉绘《簪花仕女图》上，几名穿纱衣的仕女都是梳着高髻，唐代叫做峨髻，高可达一尺以上，尽显女郎们的雍容华贵。（图七）

也有把椎状髻前倾在额前的，如唐代李宪墓的一幅壁画上就有，以红帛带系结。（图九）也有绾在脑后的，随意变化。如敦煌藏经洞出土的五代《千手千眼观音图》上的一位女供养人，梳一个挽在脑后的椎髻，配插花钿、花叶形钗、白角梳，左右各插两搏鬓，显得更加华丽。（图十）

唐代有半翻髻，《髻鬟品》说：“高祖宫中有半翻髻。”是把头发梳向上、再倒卷下来的高髻，如长安县南里王村的唐代壁画就是，很有高耸俊伟的气概（图十一）。梳理时是把头发集在头顶，用帛带束住发束，再朝前或朝后翻绾，有的还梳成双髻后翻之形，又叫双刀半翻髻。头发很长的女子，则梳半翻髻后把余发长长地垂挂在脑后。

还有交心髻，《杨太真外传》记载唐玄宗梦见了一位龙女，请她演奏音乐，龙女是“容貌艳异，梳交心髻，大袖宽衣。”这交心髻的梳法是把发分为两股，交叉盘绕而成。如永泰公主墓壁画的一位侍女就是梳交心髻。（图十二）

上元夫人梳的三角髻，在唐代也很流行，李宪墓壁画中有一位女官，呈侧面姿态，可见到她头梳三角髻，背后有余发散垂，用帛带系着。李贤墓壁画上的女官就也有梳高耸的三角髻，但是发髻式样微有扭转。敦煌出土的绢画中也有菩萨梳三角髻，再用珠宝围饰。（图十三）也有一种三角髻，类似于宋代苏汉臣的《冬日婴戏图》的女孩子梳的发型，额前垂一髻，耳边垂两髻。

唐代仕女也吸收少数民族文化，装饰自己的发髻。如回鹘髻，是受回鹘族（今天维吾尔族的前身）妇女的影响。《新五代史.回鹘传》说：“妇人总发为髻，高五六寸，以红绢囊之，既嫁，则加毡帽。”李贤墓壁画《观鸟扑蝉图》中的两位宫女，头上梳的正是回鹘髻的模样。（图十四）李宪墓中的女陶俑，也有梳两个高耸的圆髻、下以缯束的，似乎是变形的回鹘髻。

Answer 4

LS那女不分吗？