用通俗的语言解释佛教唯识宗的第七识和第八识

Question

如题所述

Answer 1

一、第七识：
在佛教唯识宗中，第七识被称为末那识，梵文为manas，意译为“意”，指的是自我意识和思量的作用。它是八识中的第七个，与第六识——意识识相对应。末那识可以理解为个体的内在对话者，它涉及到自我认同和自我反思的过程。在修行中，末那识被认为是需要被转化的部分，因为它常常与自我中心的思维模式相关联。
二、第八识：
第八识称为阿赖耶识，是佛教唯识学中的核心概念之一。阿赖耶识意味着“收藏”或“容器”，它储存着所有生命体的经验和种子，这些种子 later会成长为各种心理和物理现象。它是八识中的第八个，通常被认为是众生流转轮回的主体。阿赖耶识不受时间和空间的限制，并且它的存在超越了个体的生命周期。在修行中，转化阿赖耶识意味着释放那些束缚我们的种子，从而达到解脱的境界。
三、唯识宗简介：
唯识宗，又称瑜伽宗，是中国佛教宗派之一，以唐代高僧玄奘和他的弟子窥基为宗祖。该宗派主张一切现象都是心识的显现，即“一切唯心、唯识无境”。唯识宗通过对八识的详细分析，揭示了心理和物理现象的本质，以及众生轮回的机制。该宗派强调，通过对识的深入理解和修行，可以超越轮回，达到涅槃的境界。唯识宗的教义对后来的佛教哲学和修行实践产生了深远的影响。