方汉文，1950年生于西安市，祖籍安徽，出身于大学教师家庭，本人曾经是上山下乡知识青年，当过农民、工人、教师与干部。
1973 - 1976 长安大学（原西安公路交通大学）汽车系毕业。
1981年考取陕西师范大学中文系攻读硕士学位研究生，师从外国文学专家马家骏教授，获广州暨南大学世界文学专业硕士学位。后考取北京师范大学中文系文艺学博士生研究生，师从黄药眠教授，博士生副导师为童庆炳教授，黄药眠教授遽归道山，由山东大学周来祥教授指导博士论文。获北京师范大学文学博士学位。20世纪90年代中期，获国际基金资助，赴美国图兰大学（Tulane University，New Orleans）攻读英文系博士后，指导教授为图兰大学英文系主任，著名的英国文学专家斯克勒顿教授。
从1984年起在陕西师范大学中文系任教，任讲师、副教授与教授，曾在海南师范大学任中文系教授
1987 - 1990 北京师范大学中文系文艺理论专业博士研究生毕业。学位：文学博士
1993 - 1996 美国图兰大学 (Tulane University) 英文系比较文学博士后。比较文学专业留美博士后。
自1999年起，任苏州大学文学院教授、北京大学东方文学研究中心特聘专职研究员，苏州大学比较文学研究中心主任，文学院学术委员会主席、教授、博士生导师。兼任美国、日本与韩国与中国台港地区多所大学的讲座教授、特聘教授等。
方汉文教授是中国比较文明文化学的开拓者与奠基人，中国比较文明文化学是一门国际新学科，方汉文在留学美国期间接触这门学科，开始了漫长的研究进程。2003年，他所写的中国第一部也是世界第一部系统的介绍比较文化学学科的理论专著《比较文化学》由广西师范大学出版社出版。本书被国际比较文明学会评价为中国比较文明文化学的肇始之作，代表着中国比较文明文化学学科的开端。
（图为国际比较文明学会通报介绍方汉文教授的专页）
这也是为数不多的当代中国人文社会科学学者受到国际组织介绍，《中国社会科学报》（2011，2，15）等报刊报道了这一进展。方汉文教授连续发表了近十部比较文明文化学研究的专论著，为中国这一学科走向世界奠定了基础，被称为中国比较文明文化学的奠基人或是比较文学文明文化学之父。
一、中国比较文明文化学之父
在比较文明文化学科中，方汉文为本学科定名，主要作出了以下重要贡献：
1、首创比较文明史学科：2008年，《淘泥文明》一书在中国出版，这是世界首部按时代划分的比较文明史，作者在该书的《前言》中阐明本书的写作的全部意义，就在于要为一种历史文明揭开面纱，使它的精彩纷呈，使它的功勋与价值不致磨灭，使它的意义得以舒展：
从距今一万余年到近四千多年前，也就是从旧石器时代后期到金属时代到来之前，曾经有一条巨大的陶泥文明带横亘在地球上，古代陶器的刻符文字与泥板文字表现了人类意识与精神的飞跃，我们称其为“陶泥文明”。它分布在北半球的北纬20度到40度之间，东起中国的长江与黄河流域，向南到喜马拉雅山南坡下的印度河平原，向西穿越伊朗高原和美索不达米亚平原，直达到地中海岸边，甚至在欧洲中部与中美洲地区也可以看到大量的古代陶泥文明遗址。[1]
当这本书传播到日本时，世界比较文明学会主席伊东俊太郎教授写信给方汉文，信中写道。”[2]伊东俊太郎是世界比较文明研究的著名学者，曾任国际比较文明学会主席，出版了20余部论著，其中《比较文明》（1986）等早已为中国学者所熟悉。
2、建构了新的学科理论体系，这是国际比较文明文化学发展百年来所不曾有过的贡献，
与以往所有的比较文明文化的定义不同，笔者指出，这一学科是对世界不同文明文化的同一性与差异性的研究，它是以东西方文明为主要研究对象，以世界不同文明体系发展的规律性为关注中心，以辩证观念为指导的比较研究。
3、首次提出了能涵盖全球主要民族文明的体系论，对比较文明的研究意斍是十分重要的。
1、亚洲太平洋文明体系：也可称为环太平洋文明或亚太文明，包括东北亚的中国、日本、朝鲜到美国的西海岸，如今尚没有这种文明起源与迁移的具体路线，估计这种文明体系在亚洲大陆起源，在远古时代经过白令海峡到了美洲，另外它还分布于东南亚到南太平洋的广袤地区。
2、南亚文明体系：从南亚到东南亚与亚洲太平洋文明体系交叉，以印度半岛与印度洋为中心的文明体系，它同样传播到东南亚地区，古代曾经有过较大影响，达到东亚与西亚的部分国家与地区。
3、地中海大西洋文明体系：从地中海向北与向西，包括了东欧、北欧、西欧直到俄罗斯西伯利亚地区，这种文明起源于地中海，以后中心西移大西洋沿岸，其中东西欧洲、南北欧洲都有一定差异，但基本类型是相同的。
4、中东阿拉伯文明体系：从阿拉伯半岛、西亚到欧洲的土耳其、东南亚部分地区与南亚巴基斯坦、伊朗甚至包括了阿富汗、非洲埃及和突尼斯（它们在历史上与西亚和地中海文明有密切关第）等地。这是以伊斯兰教的传播为主要划分的文明体系。
5、北美大洋洲文明体系：北美洲包括美国、加拿大到澳大利亚、新西兰，主要是由于16世纪以后海上交通发展形成的当地文明与外来文明相结合的文明，外来文明主要是欧洲移民所带来的地中海－大西洋文明传统，在北美地区这一文明占有主流地位。
6、拉丁美洲文明体系：以拉丁美洲为主体，传统的美洲三大古代文明，玛雅文明、阿兹特克文明与印加文明被西方殖民主义者所毁灭后，混合形成了一种新的文明体系。
7、非洲文明体系：非洲古代文明历史久远，圣经中就已经记载了非洲的古代强国，北非文明也是世界上最早的文明之一，环球海上航线开通之后，东西非、南部非洲和中非地区，在古代文明传统与宗教、民族的同一性基础上所形成了非洲的区域文明体系。
8、犹太文明体系：以色列是古老的犹太文明重新建立的国家，这一文明以以犹太民族与宗教为主要构成，除了以色列之外，尚有大量的犹太人分布于世界其他国家主要是欧美地区，他们相当大程度上保持了犹太文明传统。
4、方汉文提出了世界文明形态历史的第三种看法：第一，世界文明历史形态起于陶泥时代，
即以生活器具陶器与泥板文字的使用作为文明起源的标志，突破了西方学者以治炼工业青铜器为标志的理论禁脔。第二，将世界文明起始期提前到新石器时代中的陶泥期时代，大约为公元前6000年至公元前3000，从公元前3000年以后，青铜时代来临，这一时代大与铁器时代的衔接为公元前500年到公元前221年前后，据张光直考据，中国秦始皇时代是铁器时代的真正开始。
[1]方汉文：《淘泥文明·前言》，山东美术出版社，2008年版，第1页。
[2] 日本比较文明学会会长伊东俊太郎教授2009年5月13日写给中国苏州大学方汉文教授的英文信。
5、首先提出：从超越单一国家与民族的界限而论，现代历史四次大的文化复兴运动，具有世界性的影响，这就是拉美文化复兴、犹太文化复兴、伊斯兰复兴与儒学的复兴。
二、中国比较文学“新辩证论”的代表人物
方汉文在其所著的《比较文学高等原理》等十部论著与近百篇论文中，建构中国比较文学新辩证论理论体系。关于是一理论体系的建构，可以参见核心学术刊物《中国社会科学》、《国外社会科学》、《外国文学评论》、《马克思主义研究》、《文艺研究》、《文艺理论研究》、《外国文学研究》、《中国比较文学》、《文学评论丛刊》、《学术月刊》、《光明日报》、《文汇报》及《史学月刊》、《中州学刊》、《四川外语学院学报》、《比较文明研究》、《人文杂志》、《学术界》和各重点大学学报等发表的学术论文。
