内容概括：
天津卫是天津的古称，当年，它既是水陆交通要道，也是世人瞩目的开放城市。所以，在天津生活的人，“不强活不成，一强就生出各样空前绝后的人物”。他们有的现身于上流社会，有的混迹在市井民间，都是“俗世”中人；然而他们又不是普通人，他们所做的事情令人匪夷所思，是“俗世”中的“奇人”。
他们中间既有凭着一把钓竿把鱼钓绝的大回，也有只认牙不认人的牙医华大夫；既有专会溜须拍马的“死鸟 ”贺道台，也有抠团鞋泥就能捏出人像的“泥人张”。这些“俗世奇人”，在作家冯骥才独到的眼里、幽默的笔下，个个生动有趣，活灵活现。
《俗世奇人》共有18篇作品，每篇记述一个奇人趣事，各自独立。内容虽互不相关，但“读起来正好是天津本土的‘集体性格’”。
扩展资料：
作品鉴赏
小说中既有作家想要肯定的人物，比如刷子李、泥人张、张大力、狗不理等，他们具有时代的工匠精神，是每个行当里的能耐人，他们对手艺的讲究，对事业的执着，对生活的认真是值得当代人学习的。《俗世奇人》里还有一部分是褒贬都有的，比如苏七块，妙手回春的同时，缺少点医者仁心;
蓝眼，火眼金睛的同时，缺少点自信。还有一部分则是作家讽刺批判的对象，比如死鸟贺道台、酒里掺水的酒店老板、靠卖嘴皮子的杨巴等，在他们身上读者看到了良知和道德的欠缺。作家用看似轻松的笔调，写出了对民族前途的忧思。
作者以境写人，即以社会背景写人，包括地域风貌风土人情、生活风尚、生活环境等，所写文字真实地刻画了天津卫在晚清光绪年间所特有的社会风貌，是当时经过长期社会选择而形成的强者生存，弱者淘汰受窘的规则加以佐证的作品。
冯骥才移植天津相声语言的特点，在《俗世奇人》中运用大量的富于诙谐、嘲讽和节奏性的语言进行叙事，给小说笼罩上了一层“津味”色彩。
如《死鸟》中有一段对贺道台伺候上司“心得”的描写，堪称经典，“摸透上司脾气，知道嘛的时候说嘛，嘛的时候不该说嘛；挨训时俯首帖耳，挨骂时点头称是??就这种不是人干的事，贺道台却得心应手，做得从容自然。
参考资料来源：百度百科—俗世奇人
内容简介
《俗世奇人》收录了冯骥才先生描写清末民初天津卫奇人异士的作品，全书由各自独立的短篇文章构成，文字精短，半文半白，带有“三言二拍”笔意。书中所讲之事，多以清末天津市井生活为背景，每篇专讲一个传奇人物生平事迹，素材均收集于长期流传津门的民间传说。
由于篇幅极短，《俗世奇人》被视作“小小说”或“微小说”的标杆之作。其中，《刷子李》《好嘴杨巴》《泥人张》等多篇入选中小学语文教材。2018年《俗世奇人》（足本）获第七届鲁迅文学奖短篇小说奖。
《俗世奇人》中各自独立的短篇小说构成，一个人物一个故事一篇小说，每人一篇，各不相关。故事以清末天津卫水陆码头为社会背景，对市井人生进行立体描绘，文字生动有趣，惟妙惟肖，使人物跃然纸上，令人惊叹不已。这本书通过一个个性格各异的人物，以及故事中的诸多配角，描绘了天津卫这一方水土独特的又热又辣又爽又嘎又不好惹的人物性情，从而也描绘出了天津卫的地域性格和地域文化。
《俗世奇人》取材于天津市井生活，全景式展现天津地域风情，语言上独具天津地方语言色彩,因此被称为"津味"小说。冯骥才在叙事的过程中运用大量的富于诙谐、嘲讽和节奏性的语言，给小说增添不少喜剧效果。《死鸟》中有一段对贺道台伺候上司“心得”的描写，堪称经典，宛如相声开场白的叙事方式活生生地“画出”了贺道台阿谀奉承、巴结上司的丑陋嘴脸。其中“嘛”、“撒气篓子”、“顺毛驴”、“三脚踹不出个屁来”等方言俗语的使用，减少了阅读时由于文化差异造成的隔膜，增加了亲切感。而且每个小句舒缓自如，不急促，不突兀。这种别致的语言风格正如相声语言一样，富于节奏感。
《俗世奇人》真实地刻画了天津卫在晚清光绪年间所特有的社会风貌。码头上的生存守则就是强者生存，弱者淘汰。码头上的人，不强活不成，一强就生出空前绝后的人物。天津卫是做买卖的地界儿，谁有钱谁横，官儿也怵三分。可是手艺人除外，手艺人靠手艺吃饭，求谁、怵谁？名篇《泥人张》通过对泥人张与海张五的人物矛盾的描述，向我们展示了当时社会中手艺人与权贵这两类人的真实写照。泥人张眼睛瞅着酒桌上的菜，右手端杯饮酒，左手用鞋底泥随手捏出了一个活灵活现的只有核桃大小的“海张五”。手艺人的集体性格就这样生动地刻画出来，那就是对自己技艺的精艺求精和在处世上所表现出来的自信和自尊。
津门胜地，能人如林，他们既是凡人，又有异于常人的非凡之处。穿黑衣刷墙而全身不沾一个白点的“刷子李”，必须先收七块大洋才给人看病的“苏七块”，思维敏捷、巧于辞令的好嘴杨巴，记不住人长相却能凭一颗虎牙就认出通缉犯的“华大夫”，变卖家产卖成精的“蔡二少爷”…… 冯骥才对这些人物有褒有贬，既有对工匠精神的赞扬、对侠客侠义行为的呼唤，也有对无聊与虚伪的封建文化的批判与讽刺；既张扬着深沉的民族文化自豪感、民族正气与自强不息的进取精神，同时也对当时民族文化的弱点饱含忧思。
冯骥才曾说:“文学是一种绝对不允许重复的艺术, 包括使用过的一个聪明的比喻和巧妙的细节”, 并一直强调, 这一类市井人生小说不应是风物指南, 不应是婚丧嫁娶素材的铺陈, 不应是民俗大展览大罗列大渲染。他笔下那些身怀绝技的奇人、能人、怪人是天津卫地域文化的魅力所养成的，是天津卫不可缺少的鲜活力量，骨子里刻有强烈的天津卫地域性文化品格。而我们常说越是民族的，就越是世界的，这部地域性作品最终也将超越地域特色、超越时代背景，实现对中国历史文化的重新审视和思考。