第1个回答 2014-01-12
这个十念，是自己念。别人帮忙不好使。
很多人临死在念，就好使。断气之前的时候，阿弥陀佛现前接引。直接往生了。
死后就只能靠助念牵引，让死者在中阴身阶段念。通过助念啊，耳边提示啊，提醒死者赶紧念佛，能十念，阿弥陀佛现前接引也能往生。就是比较难。往往失去正念了，别人提示也不见得好使，要多次提示。
像我前几个月脑出血，陷入昏迷，家人给我提示，让我念佛，当时昏迷，我只念两句，就记不起来念。所以要多次做。
第2个回答 2014-01-12
阿阇黎后隐居沪滨数十年，弃绝名利，融通净密，随机施教，默默耕耘，毁誉不动。十年浩劫期间，阿阇黎因传法授徒遭受种种诽谤而被隔离审查二年有半。浩劫后，恢复了宗教信仰自由，阿阇黎已七十有六，但阿阇黎有感于众生痛苦，不明宇宙人生的真相，认幻有为实有，执着难舍，由此而轮回不息无有出期；且许多学佛者也在名相堆里死钻而出不来，执指为月，于降伏烦恼无济于事，有志于实修解脱者，也因不明真理而盲修瞎炼，唐丧光阴，甚至走火入魔，有鉴于此，阿阇黎出而大声疾呼明心见性之重要，此实乃了生脱死之关键，众生唯有识自本心，见自本性，回复本来，才能出离生死苦海，此实不论何宗何派，皆不能逾于此，即如三根普被之净土宗，待生到西方后，亦要“花开见佛”才能“悟无生”，所谓“花开见佛”，即心花开而见自性佛也，这岂不是明心见性的异名词吗？！
阿阇黎又感于末法众生福薄业重，障深慧浅，不要说当生成就，即如往生西方也实在不易，诚如古德常叹：“念佛者滔滔，往生者难有一、二。”究其原因，众生放不下也，只要娑婆世界还有一点未放下，就不可能往生极乐世界，口上说放下，不是真放下，要心里放下才是真放下，而要心里放下谈何容易，看看自己的执着妄念，这些妄念不降伏，则必将引向生死轮回，若不达功夫成片，则往生难望，而降伏烦恼非常有力且快速的法门，则心中心法实是当机，此大法宝是末法众生当生成就或往生西方的极为殊胜的法门，阿阇黎还指出，此法简单易修，仗佛力加被，迅速有力的除罪、积福、证体、起用，且能断
第3个回答 2014-01-12
佛法学习
人生还是需要些智慧的点我名字，再点空间，上面有个三慧禅房的链接，就都有了。 阿弥陀佛
第4个回答 2014-01-12
一切都以佛言祖语圣言量为依据！经典说不可以少善根福德因缘，即使横死也是临终，只要正念分明发愿往生，一定会乘佛愿力横超三界！平时如果念佛，不会横死……
第5个回答 2014-01-12
算 无论寿终正寝还是因病早逝或横祸加身，若顿悟而十念阿弥陀佛都呢个够得往生。