林宗遭母忧是指林宗的母亲去世了，这句话出自《后汉书·郭林宗传》。
原文节选如下：
郭太，字林宗，大原介休人也。家世贫贱。早孤.母欲使给事县廷。林宗曰：“大丈夫焉能处斗筲之役乎？”遂辞。就成皋屈伯彦学，三年业毕.博通坟籍。善谈论，美音制。
乃游于洛阳，始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟共济，众宾望之，以为神仙焉。
司徒黄琼辟，太常赵典举有道。或劝林’宗仕进者，对曰：“吾夜观乾象.昼察人事，天之所废^不可支也。”遂并不应。性明知人，好奖训士类。身长八尺，容貌魁体.褒衣博带，周游郡国。
尝于陈梁闲行遇雨，巾一角垫，时人：故折巾一角，以为“林宗巾”。其见慕皆如此。或问汝南范滂曰：“郭林宗何如人？ ”滂曰：“隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣‘诸侯不得友^吾不知其它。”
后遭母忧，有至孝称。林宗虽善人伦，而不为危言核论，故宦官擅政而不能伤也。及党事起‘知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁闳得免焉。遂闭门教授，弟子以千数。
释义：
郭太字林宗，太原介休人。家世贫贱。父亲死得早,母亲想要他去县里做事，林宗说广大丈夫哪能从事这种下贱的工作呢？”就辞掉不去。跟成皋屈伯彦学习，三年毕业，博通群书。擅长说词，口若悬河，声音嘹亮。
游于洛阳，开始见河南尹李膺，李膺大加赞赏，就结为好朋友，于是（郭林宗）名震京师。后来回到故乡，士大夫诸儒生送到河边，有几千辆车子。郭林宗只与李膺同船过河，送行的众宾客望见他俩，如神仙一般。
司徒黄琼征召，太常赵典举有道。有人劝郭林宗出仕做官的，林宗回答说广我晚上观看天象，白天考察社会人事，天命要废弃的事物，是不可支持的。”于是，他都没有答应。天性有知人之明，喜欢奖励教育读书人。身长八尺，容貌魁梧奇伟，宽衣大带，周游郡国。
曾经在陈、梁闲游，遇下雨，巾的一角折垫起来，当时人也学着故意折巾一角，叫作“林宗巾”。
有人问汝南范滂说郭林宗是怎样一个人呢?”范滂说隐居时不违反母亲的意旨，出仕时贞忠而不矫情绝俗。天子不得以他为臣，诸侯不得以他为友。其他，我就不得而知了。”
后来母亲去世，有至孝的名声。郭林宗虽然善于鉴识人物，品评人物，但不作激切而深刻的谈论，所以宦官专政也不能伤害他。等到党祸兴起，知名之士大多遭其害，只有郭林宗和汝南袁闳得以幸免。于是闭卩教授，学生数以千计。
扩展资料：
郭泰（128年－169年），字林宗，东汉太原介休（今属山西）人。
在东汉末桓、灵二帝时期士人集团同宦官集团的激烈斗争中，郭泰是士人的著名代表和太学生的主要首领之一，他还以不愿就官府的征召而名著于世。
东汉著名学者、思想家及教育家，人称“有道先生”，为东汉太学生领袖。与春秋时晋国介子推以及宋朝宰相文彦博合称介休三贤。
郭泰生世虽短，影响颇大，海内名士威知，死讯传出，四方文人学士纷沓而至，为其送葬者竟达千余之众。志同道合者为其树碑立传，闻名海内的文学家兼书法家、大学士蔡邕亲撰铭文。
事后蔡邕说：“我一生为人撰碑铭很多，而多有虚饰之辞，唯郭有道之碑铭，文副其实，我毫不愧色。”仅此一斑，足见世人对郭泰的敬仰之致。
参考资料：
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第1个回答 2018-12-26
这个吗？
原文：
林宗遭母忧，淑来修吊，既而巨鹿孙威直亦至。威直以林宗贤而受恶人吊，心怪之，不进而去。林宗追而谢之曰：“贾子厚诚实凶德，然洗心向善。仲尼不逆互乡，故吾许其进也。” 淑闻之，改过自厉，终成善士。乡里有忧患者，淑辄倾身营救，为州闾所称。
翻译：
林宗母亲去世，贾淑来吊唁，而后巨鹿的孙威直也到了。孙威直认为林宗很贤德却接受坏人（贾淑名声不好）的吊唁，心中对此感到责怪，不进门就离开了。林宗追上他并向他道歉说：“贾子厚（贾淑）确实有不仁德的恶行，然而已经改过从善了。仲尼不拒绝斥退互乡来的孩子（这个好像是论语里的一个典故，后面的“许其进”我个人认为也是一个双关语，也可以理解为“上进”），所以我许可他进来。”贾淑听了此言，改正过失勉励自己，最终成为良善之人。同乡有困苦患难的人，贾淑就竭尽全力援救，被同乡的人称赞。
福利：互乡难与言
互乡难与言。童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚！人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——《论语 · 述而》
（孔子认为）很难跟互乡人讲话。一个互乡的小孩得以入见孔子，孔子的门人很疑惑。孔子说：“我赞同他奋进学礼，不赞同他退避不学，何必做得太过分呢！人家洁身向善以求上进，我赞同他洁身改过，而不是抓着他的过去不放。（翻译不准确，大意是这样。）
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后汉书.郭太传林宗慎言翻译
原文 林宗虽善人伦，而不为危言核论，故宦官专政而不能伤也。及党事起，知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁闳得免焉。遂闭门教授，弟子以千数了。 译文 郭林宗虽然善于鉴识人物，品评人物，但不作激切而深刻的谈论，所以宦官专政也不能伤害他。党祸兴起，知名之士大多遭其害，只有郭林宗和汝南袁闳得以幸免。于是闭门教授，学生以千计。
60 浏览1020 2018-02-24
求《后汉书》中关于郭泰的原文和译文
好像古人这个太和泰老是不分，就是这个郭太吧。 原文： 郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱。早孤，母欲使给事县廷。林宗曰：“大丈夫焉能处斗筲之役乎？”遂辞。就成皋屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍。善谈论，美音制。乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟共济，众宾望之，以为神仙焉。 司徒黄琼辟，太常赵典举有道。或劝林宗仕进者，对曰：“吾夜观乾象，昼察人事，天之所废，不可支也。”遂并不应。性明知人，好奖训士类。身长八尺，容貌魁伟，褒衣博带，周游郡国。尝于陈梁间行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为“林宗巾”。其见慕皆如此。或问汝南范滂曰：“郭林宗何如人？”滂曰：“隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其它。”后遭母忧，有至孝称。林宗虽善人伦，而不为危言核论，故宦官擅政而不能伤也。乃党事起，知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁闳得免焉。遂闭门教授，弟子以千数。 建宁元年，太傅陈蕃、大将军窦武为阉人所害，林宗哭之于野，恸。既而叹曰：“‘人之云亡，邦国殄瘁’。‘瞻乌爰止，不知于谁之屋’耳。” 明年春，卒于家，时年四十二。四方之士千余人，皆来会葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕为其文，既而谓涿郡卢植曰：“吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳。” 其奖拔士人，皆如所鉴。后之好事，或附益增张，故多华辞不经，又类卜相之书。今录其章章效于事者。著之篇末。 左原者，陈留人也，为郡学生，犯法见斥。林宗尝遇诸路，为设酒肴以慰之。谓曰：“昔颜涿聚梁甫之巨盗，段干木晋国之大驵，卒为齐之忠臣，魏之名贤。蘧瑗、颜回尚不能无过，况其余乎？慎勿恚恨，责躬而已。”原纳其言而去。或有讥林宗不绝恶人者。对曰：“人而不仁，疾之以甚，乱也。”原后忽更怀忿，结客欲报诸生。其日林宗在学，原愧负前言，因遂罢去。后事露，众人咸谢服焉。 茅容字季伟，陈留人也。年四十余，耕于野，时与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异，遂与共言，因请寓宿。旦日，容杀鸡为馔，林宗谓为己设，既而以供其母，自以草蔬与客同饭。林宗起拜之曰：“卿贤乎哉！”因劝令学，卒以成德。 孟敏字叔达，钜鹿杨氏人也。客居太原。荷甑墯地，不顾而去。林宗见而问其意。对曰：“甑以破矣，视之何益？”林宗以此异之，因劝令游学。十年知名，三公俱辟，并不屈云。 庾乘字世游，颍川鄢陵人也。少给事县廷为门士。林宗见而拔之，劝游学官，遂为诸生佣。后能讲论，自以卑第，每处下坐，诸生博士皆就雠问，由是学中以下坐为贵。后征辟并不起，号曰“征君”。 宋果字仲乙，扶风人也。性轻悍，憙与人殷仇，为郡县所疾。林宗乃训之义方，惧以祸败。果感悔，叩头谢负，遂改节自敕。后以烈气闻，辟公府，侍御史、并州刺史，所在能化。 贾淑字子厚，林宗乡人也。虽世有冠冕，而性险害，邑里患之。林宗遭母忧。淑来修吊，既而钜鹿孙威直亦至。威直以林宗贤而受恶人吊，心怪之，不进而去。林宗追而谢之曰：“贾子厚诚实凶德，然洗心向善。仲尼不逆互乡，故吾许其进也。”淑闻之，改过自厉，终成善士。乡里有忧患者，淑辄倾身营救，为州闾所称。 史叔宾者，陈留人也。少有盛名。林宗见而告人曰：“墙高基下，虽得必失。”后果以论议阿枉败名云。 黄允字子艾，济阴人也。以俊才知名。林宗见而谓曰：“卿有绝人之才，足成伟器。然恐守道不笃，将失之矣。”后司徒袁隗欲为从女求姻，见允而叹曰：“得婿如是足矣。”允闻而黜遣其妻夏侯氏。妇谓姑曰：“今当见弃，方与黄氏长辞，乞一会亲属，以展离诀之情。”于是大集宾客三百余人，妇中坐，攘袂数允隐匿秽恶十五事，言毕，登车而去。允以此废于时。 谢甄字子微，汝南召陵人也。与陈留边让并善谈论，俱有盛名。每共候林宗，未尝不连日达夜。林宗谓门人曰：“二子英才有余，而并不入道，惜乎！”甄后不拘细行，为时所毁。让以轻侮曹操，操杀之。 王柔字叔优，弟泽，字季道，林宗同郡晋阳县人也。兄弟总角共候林宗，以访才行所宜。林宗曰：“叔优当以仕进显，季道当以经术通，然违方改务，亦不能至也。”后果如所言，柔为护匈奴中郎将，泽为代郡太守。 又识张孝仲刍牧之中，知范特祖邮置之役，召公子、许伟康并出屠酤，司马子威拔自卒伍，及同郡郭长信、王长文、韩文布、李子政、曹子元、定襄周康子、西河王季然、云中丘季智、郝礼真等六十人，并以成名。 论曰：庄周有言，人情险于山川，以其动静可识，而沈阻难征。故深厚之性，诡于情貌；“则哲”之鉴，惟帝所难。而林宗雅俗无所失，将其明性特有主乎？然而逊言危行，终享时晦，恂恂善导，使士慕成名，虽墨、孟之徒，不能绝也。 译文： 郭太字林宗, 太原介休人。家世贫贱。父亲死得早, 母亲想要他去县里做事。林宗说“: 大丈夫哪能从事这种下贱的工作呢?”就辞掉不去。跟成皋屈伯彦学习, 三年毕业, 博通群书。擅长说词,口若悬河, 声音嘹亮。游于洛阳, 开始见河南尹李膺, 李膺大加赞赏, 于是结为好朋友, 名震京师。后来回到故乡, 士大夫诸儒生送到河边, 有几千辆车子。郭林宗只与李膺同船过河, 送行的众宾客望见他俩, 如神仙一般。 司徒黄琼征召, 太常赵典举有道。有人劝郭林宗出为官的, 林宗回答说:“我晚上观看天象, 白天考察社会人事,天命要废弃的, 是不可支持的。”于是, 他都没有应。天赋有知人之明, 喜欢奖励教育读书人。身长八尺, 容貌魁梧奇伟,宽衣大带, 周游郡国。曾经在陈、梁间行, 遇雨, 巾一角折垫起来, 当时人也学着故意折巾一角, 叫做“ 林宗巾”, 为人所敬慕大都是这样。有人问汝南范滂说:“郭林宗是怎样一个人呢?”范滂说:“ 隐居像介子推一样不违反母亲的意旨, 出仕像柳下惠一样, 贞忠而不矫情绝俗。天子不得以他为臣, 诸侯不得以他为友。其他, 我就不得而知道了。”后来母亲去世, 有至孝的名声。郭林宗虽然善于鉴识人物, 品评人物, 但不作激切而深刻的谈论, 所以宦官专政也不能伤害他。党祸兴起, 知名之士大多遭其害, 只有郭林宗和汝南袁闳得以幸免。于是闭门教授, 学生以千计。 建宁元年( 168 ) , 太傅陈蕃、大将军窦武被宦官害死, 郭林宗在野外号哭, 极为悲痛。因叹声说“:‘人死了,国家也危险了。’‘乌鸦不知落在那个人家的屋上啊’。”( 是说王业不知当何所归。) 第二年春, 在家去世, 终年四十二。四方之士一千多人来送葬。同志者于是共刻石立碑, 蔡邕作碑文, 既成, 对涿郡卢植说:“我作的碑铭多啊! 都有些感到惭愧, 只有郭有道碑无愧色呢。” 郭林宗所奖励选拔的士人, 都如他所鉴定的。先言后验, 大家都佩服他。后来喜欢品鉴人物的, 或附会增加夸张之, 所以多了一些华而不实和怪诞不稽之词, 又像卜相之书。今录其明明白白见效于事实的, 写在篇尾。 左原, 陈留人。为郡学生, 犯法被驱逐。郭林宗曾经在路上碰到了他, 办了酒席安慰他。对他说“: 从前颜涿聚是梁甫的大盗, 段干木是晋国一个大的市场经纪, 终究成为齐国的忠臣、魏国有名的贤人。蘧瑗、颜回还不能无过, 何况是一个普通人呢? 千万不要生气, 反躬自问,自己责备自己就好了。”左原接受了他的意见走了。也有人讥刺郭林宗与坏人来往, 他答说:“ 一个人不仁, 恶他太狠, 是迫使他更加为坏事。”左原后来忽然更怀忿恨, 结集宾客想报复诸生。这一天郭林宗正在学校, 左原惭愧辜负了郭林宗以前所说的话, 因此就散去了。后来事情泄漏出来, 大家都感谢他。 茅容字季伟, 陈留人。四十多岁, 在野外耕田, 当时与同辈在树底下避雨, 大家都平蹲相对, 茅容一个人独正襟危坐,十分恭谨。郭林宗看见他与大家不同,觉得奇怪, 因同他谈话, 茅容请林宗到他家住宿。第二天早晨, 茅容杀鸡作菜, 林宗以为是为他作的, 后来才知道是弄给他母亲吃的, 自己用蔬菜同客人一起吃饭。郭林宗向他起拜, 说:“你真贤啊!”因劝他学习, 终于成为一个有道德的人。 孟敏字叔达, 巨鹿郡杨氏县人。客居太原, 扛着甑, 不慎, 甑坠地破了, 他看也不看一眼就走了。郭林宗见了他问是什么意思, 孟敏回答说:“甑已经破了, 看它有什么用处呢?”郭林宗以此认为孟敏不是一个平常人, 劝他游学。十年成名,三公都征召他, 都没有去。 庾乘字世游, 颍川郡鄢陵县人。年轻时在县里做门卒, 郭林宗看见了, 提拔他, 劝他游学官, 因为诸生打杂。后来能够讲论学问, 自己认为自己出身卑下, 常常坐在下座, 诸生博士都就他问疑难, 由是学校里以下座为贵。后来朝廷征召他, 都不应, 人们叫他为“征君”。 宋果字仲乙, 扶风人。性情强悍, 喜欢为人报仇, 为郡县所苦。郭林宗于是教育他做人的正道, 以祸败吓唬他。宋果被他感动悔悟, 叩头承认错误。因此改邪归正, 自己约束自己。后来以刚正闻名, 公府征召, 任侍御史、并州刺史, 所到之处, 教化大行。 贾淑字子厚, 是郭林宗的同乡。虽然是世代做官的家庭, 但他的性情险恶,乡里以他为患。郭林宗的母亲逝世了,贾淑去吊唁, 后来巨鹿孙威直也到了。 孙威直认为郭林宗是个贤人, 而接受恶人的吊唁, 心里觉得奇怪, 没有进屋就走了。郭林宗追上孙威直说“: 贾子厚确实是个坏人, 然而他洗心向善, 改过自新。仲尼不拒互乡, 所以我允许他进来。”贾淑听了, 改过, 自己勉励自己, 终究成为一个好人。乡里有忧患的人, 贾淑常拼命营救, 被州闾称道。 史叔宾, 陈留人。年轻时有盛名。郭林宗见了告诉人说:“ 墙高基下, 虽然得了, 一定会失去的。”后来真的因论议阿谀败了名声。 黄允字子艾, 济阳人。因才华出众著名。郭林宗见了他说“: 你有绝人的才调, 可以成为大器。然而, 怕你不能坚持守道, 获得了可能也会失去呢。”后来司徒袁隗想为侄女求婚, 见了黄允叹息说:“得婿如是满意了。”黄允听说就罢遣他的妻子夏侯氏。夏侯氏对她的姑姑说:“现在我已遭到遗弃, 将与黄允分手, 请一会亲属, 以申离诀的感情。”于是大集宾客三百多人, 夏侯氏坐在当中, 卷起袖子数黄允见不得人的秽恶十五事, 说罢,乘车走了。黄允因此为时人所不齿。谢甄字子微, 汝南郡召陵县人。与陈留边让都擅长谈论, 并且都很有名气。常同去见郭林宗, 总是夜以继日。郭林宗对门人说:“ 这两个人英才有余, 但都不入道, 可惜啊!”谢甄后来不注意小节细行, 受到舆论的攻击。边让因轻侮曹操, 被曹操杀了。 王柔字叔优, 弟弟王泽, 字季道, 与郭林宗是同郡晋阳县人。兄弟小时同去见林宗, 问各人才行发展的方向。林宗说“: 叔优当以做官发迹,季道当以经术博通知名, 然而改变方向, 另干别的, 也不能达到这个地步。”后来真的如他所说, 王柔仕至护匈奴中郎将, 王泽做了代郡太守。 又识张孝仲于樵夫牧者之中, 在驿使里识拔了范特祖。召公子、许伟都是屠夫酒佣, 司马子威出于普通兵卒。以及同郡郭长信、王长文、韩文布、李子政、曹子元、定襄周康子、西河王季然、云中丘季智、郝礼真等六十人, 都因他成名。 论曰：庄周有这样的话：“人心比山河还要险恶”，因为他的行动可以看得见，而深藏的内心却难以明白。所以深沉的本心，比外表要复杂得多；“知人”之明，正是尧也感到为难的。而林宗无论雅俗人物都从示看错，难道这种识人的能力是他特有的吗？然而言语谦逊行为正直，顺应社会而隐晦得保全，为人诚恳善于诱导，使士人敬慕而成就名声，即使墨子，孟子等人也不能超过他。
11 浏览2948 2017-12-16
帮忙翻译一下 急啊 一、母忧去职，居丧尽礼，服阕后疾废久之，复除始新令。
母亲死时暂时离职，在丧事期间行为合乎礼法，服丧后 就得了久治不愈的病。这时候（梁）创设北郊坛，开始起用傅岐监督管理北郊坛的修建，工事完成后，就任命他为如新的县令。 大同年间，梁与东魏和亲，魏国使臣一年来两次，梁经常派遣傅岐接待魏国的使臣。 等到梁派遣了和谈使臣后，侯景果然有这样的疑虑，多次启奏请求追回使臣，高祖却只模棱两可地回应他。到了八月，侯景就举兵反叛。 十月，贼冦打到了京都，侯景奏请诛杀朱异。
4 浏览230 2018-04-29
母忧去职，居丧以孝称，服葵，蔬素逾时。翻译成现代汉语
母亲去世后,辞官为母亲守灵以尽孝道,就算是守丧期已过,仍旧进食蔬菜素食。 望采纳！
浏览69 2018-04-23
乡里有忧患者,淑辄倾身营救,为州闾所称用现代汉语翻注
乡里有忧患者， 淑辄倾身营救，为州闾所称。语出《后汉书·贾淑传》，现代汉语的意思是：乡里有忧患的人，贾淑常常拼命营救，因此被州闾的人称赞。
12 浏览40 2017-12-24
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原文：
林宗遭母忧，淑来修吊，既而巨鹿孙威直亦至。威直以林宗贤而受恶人吊，心怪之，不进而去。林宗追而谢之曰：“贾子厚诚实凶德，然洗心向善。仲尼不逆互乡，故吾许其进也。” 淑闻之，改过自厉，终成善士。乡里有忧患者，淑辄倾身营救，为州闾所称。
翻译：
林宗母亲去世，贾淑来吊唁，而后巨鹿的孙威直也到了。孙威直认为林宗很贤德却接受坏人（贾淑名声不好）的吊唁，心中对此感到责怪，不进门就离开了。林宗追上他并向他道歉说：“贾子厚（贾淑）确实有不仁德的恶行，然而已经改过从善了。仲尼不拒绝斥退互乡来的孩子（这个好像是论语里的一个典故，后面的“许其进”我个人认为也是一个双关语，也可以理解为“上进”），所以我许可他进来。”贾淑听了此言，改正过失勉励自己，最终成为良善之人。同乡有困苦患难的人，贾淑就竭尽全力援救，被同乡的人称赞。
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互乡难与言。童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚！人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——《论语 · 述而》
（孔子认为）很难跟互乡人讲话。一个互乡的小孩得以入见孔子，孔子的门人很疑惑。孔子说：“我赞同他奋进学礼，不赞同他退避不学，何必做得太过分呢！人家洁身向善以求上进，我赞同他洁身改过，而不是抓着他的过去不放。（翻译不准确，大意是这样。）
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求《后汉书》中关于郭泰的原文和译文
好像古人这个太和泰老是不分，就是这个郭太吧。 原文： 郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱。早孤，母欲使给事县廷。林宗曰：“大丈夫焉能处斗筲之役乎？”遂辞。就成皋屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍。善谈论，美音制。乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟共济，众宾望之，以为神仙焉。 司徒黄琼辟，太常赵典举有道。或劝林宗仕进者，对曰：“吾夜观乾象，昼察人事，天之所废，不可支也。”遂并不应。性明知人，好奖训士类。身长八尺，容貌魁伟，褒衣博带，周游郡国。尝于陈梁间行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为“林宗巾”。其见慕皆如此。或问汝南范滂曰：“郭林宗何如人？”滂曰：“隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其它。”后遭母忧，有至孝称。林宗虽善人伦，而不为危言核论，故宦官擅政而不能伤也。乃党事起，知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁闳得免焉。遂闭门教授，弟子以千数。 建宁元年，太傅陈蕃、大将军窦武为阉人所害，林宗哭之于野，恸。既而叹曰：“‘人之云亡，邦国殄瘁’。‘瞻乌爰止，不知于谁之屋’耳。” 明年春，卒于家，时年四十二。四方之士千余人，皆来会葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕为其文，既而谓涿郡卢植曰：“吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳。” 其奖拔士人，皆如所鉴。后之好事，或附益增张，故多华辞不经，又类卜相之书。今录其章章效于事者。著之篇末。 左原者，陈留人也，为郡学生，犯法见斥。林宗尝遇诸路，为设酒肴以慰之。谓曰：“昔颜涿聚梁甫之巨盗，段干木晋国之大驵，卒为齐之忠臣，魏之名贤。蘧瑗、颜回尚不能无过，况其余乎？慎勿恚恨，责躬而已。”原纳其言而去。或有讥林宗不绝恶人者。对曰：“人而不仁，疾之以甚，乱也。”原后忽更怀忿，结客欲报诸生。其日林宗在学，原愧负前言，因遂罢去。后事露，众人咸谢服焉。 茅容字季伟，陈留人也。年四十余，耕于野，时与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异，遂与共言，因请寓宿。旦日，容杀鸡为馔，林宗谓为己设，既而以供其母，自以草蔬与客同饭。林宗起拜之曰：“卿贤乎哉！”因劝令学，卒以成德。 孟敏字叔达，钜鹿杨氏人也。客居太原。荷甑墯地，不顾而去。林宗见而问其意。对曰：“甑以破矣，视之何益？”林宗以此异之，因劝令游学。十年知名，三公俱辟，并不屈云。 庾乘字世游，颍川鄢陵人也。少给事县廷为门士。林宗见而拔之，劝游学官，遂为诸生佣。后能讲论，自以卑第，每处下坐，诸生博士皆就雠问，由是学中以下坐为贵。后征辟并不起，号曰“征君”。 宋果字仲乙，扶风人也。性轻悍，憙与人殷仇，为郡县所疾。林宗乃训之义方，惧以祸败。果感悔，叩头谢负，遂改节自敕。后以烈气闻，辟公府，侍御史、并州刺史，所在能化。 贾淑字子厚，林宗乡人也。虽世有冠冕，而性险害，邑里患之。林宗遭母忧。淑来修吊，既而钜鹿孙威直亦至。威直以林宗贤而受恶人吊，心怪之，不进而去。林宗追而谢之曰：“贾子厚诚实凶德，然洗心向善。仲尼不逆互乡，故吾许其进也。”淑闻之，改过自厉，终成善士。乡里有忧患者，淑辄倾身营救，为州闾所称。 史叔宾者，陈留人也。少有盛名。林宗见而告人曰：“墙高基下，虽得必失。”后果以论议阿枉败名云。 黄允字子艾，济阴人也。以俊才知名。林宗见而谓曰：“卿有绝人之才，足成伟器。然恐守道不笃，将失之矣。”后司徒袁隗欲为从女求姻，见允而叹曰：“得婿如是足矣。”允闻而黜遣其妻夏侯氏。妇谓姑曰：“今当见弃，方与黄氏长辞，乞一会亲属，以展离诀之情。”于是大集宾客三百余人，妇中坐，攘袂数允隐匿秽恶十五事，言毕，登车而去。允以此废于时。 谢甄字子微，汝南召陵人也。与陈留边让并善谈论，俱有盛名。每共候林宗，未尝不连日达夜。林宗谓门人曰：“二子英才有余，而并不入道，惜乎！”甄后不拘细行，为时所毁。让以轻侮曹操，操杀之。 王柔字叔优，弟泽，字季道，林宗同郡晋阳县人也。兄弟总角共候林宗，以访才行所宜。林宗曰：“叔优当以仕进显，季道当以经术通，然违方改务，亦不能至也。”后果如所言，柔为护匈奴中郎将，泽为代郡太守。 又识张孝仲刍牧之中，知范特祖邮置之役，召公子、许伟康并出屠酤，司马子威拔自卒伍，及同郡郭长信、王长文、韩文布、李子政、曹子元、定襄周康子、西河王季然、云中丘季智、郝礼真等六十人，并以成名。 论曰：庄周有言，人情险于山川，以其动静可识，而沈阻难征。故深厚之性，诡于情貌；“则哲”之鉴，惟帝所难。而林宗雅俗无所失，将其明性特有主乎？然而逊言危行，终享时晦，恂恂善导，使士慕成名，虽墨、孟之徒，不能绝也。 译文： 郭太字林宗, 太原介休人。家世贫贱。父亲死得早, 母亲想要他去县里做事。林宗说“: 大丈夫哪能从事这种下贱的工作呢?”就辞掉不去。跟成皋屈伯彦学习, 三年毕业, 博通群书。擅长说词,口若悬河, 声音嘹亮。游于洛阳, 开始见河南尹李膺, 李膺大加赞赏, 于是结为好朋友, 名震京师。后来回到故乡, 士大夫诸儒生送到河边, 有几千辆车子。郭林宗只与李膺同船过河, 送行的众宾客望见他俩, 如神仙一般。 司徒黄琼征召, 太常赵典举有道。有人劝郭林宗出为官的, 林宗回答说:“我晚上观看天象, 白天考察社会人事,天命要废弃的, 是不可支持的。”于是, 他都没有应。天赋有知人之明, 喜欢奖励教育读书人。身长八尺, 容貌魁梧奇伟,宽衣大带, 周游郡国。曾经在陈、梁间行, 遇雨, 巾一角折垫起来, 当时人也学着故意折巾一角, 叫做“ 林宗巾”, 为人所敬慕大都是这样。有人问汝南范滂说:“郭林宗是怎样一个人呢?”范滂说:“ 隐居像介子推一样不违反母亲的意旨, 出仕像柳下惠一样, 贞忠而不矫情绝俗。天子不得以他为臣, 诸侯不得以他为友。其他, 我就不得而知道了。”后来母亲去世, 有至孝的名声。郭林宗虽然善于鉴识人物, 品评人物, 但不作激切而深刻的谈论, 所以宦官专政也不能伤害他。党祸兴起, 知名之士大多遭其害, 只有郭林宗和汝南袁闳得以幸免。于是闭门教授, 学生以千计。 建宁元年( 168 ) , 太傅陈蕃、大将军窦武被宦官害死, 郭林宗在野外号哭, 极为悲痛。因叹声说“:‘人死了,国家也危险了。’‘乌鸦不知落在那个人家的屋上啊’。”( 是说王业不知当何所归。) 第二年春, 在家去世, 终年四十二。四方之士一千多人来送葬。同志者于是共刻石立碑, 蔡邕作碑文, 既成, 对涿郡卢植说:“我作的碑铭多啊! 都有些感到惭愧, 只有郭有道碑无愧色呢。” 郭林宗所奖励选拔的士人, 都如他所鉴定的。先言后验, 大家都佩服他。后来喜欢品鉴人物的, 或附会增加夸张之, 所以多了一些华而不实和怪诞不稽之词, 又像卜相之书。今录其明明白白见效于事实的, 写在篇尾。 左原, 陈留人。为郡学生, 犯法被驱逐。郭林宗曾经在路上碰到了他, 办了酒席安慰他。对他说“: 从前颜涿聚是梁甫的大盗, 段干木是晋国一个大的市场经纪, 终究成为齐国的忠臣、魏国有名的贤人。蘧瑗、颜回还不能无过, 何况是一个普通人呢? 千万不要生气, 反躬自问,自己责备自己就好了。”左原接受了他的意见走了。也有人讥刺郭林宗与坏人来往, 他答说:“ 一个人不仁, 恶他太狠, 是迫使他更加为坏事。”左原后来忽然更怀忿恨, 结集宾客想报复诸生。这一天郭林宗正在学校, 左原惭愧辜负了郭林宗以前所说的话, 因此就散去了。后来事情泄漏出来, 大家都感谢他。 茅容字季伟, 陈留人。四十多岁, 在野外耕田, 当时与同辈在树底下避雨, 大家都平蹲相对, 茅容一个人独正襟危坐,十分恭谨。郭林宗看见他与大家不同,觉得奇怪, 因同他谈话, 茅容请林宗到他家住宿。第二天早晨, 茅容杀鸡作菜, 林宗以为是为他作的, 后来才知道是弄给他母亲吃的, 自己用蔬菜同客人一起吃饭。郭林宗向他起拜, 说:“你真贤啊!”因劝他学习, 终于成为一个有道德的人。 孟敏字叔达, 巨鹿郡杨氏县人。客居太原, 扛着甑, 不慎, 甑坠地破了, 他看也不看一眼就走了。郭林宗见了他问是什么意思, 孟敏回答说:“甑已经破了, 看它有什么用处呢?”郭林宗以此认为孟敏不是一个平常人, 劝他游学。十年成名,三公都征召他, 都没有去。 庾乘字世游, 颍川郡鄢陵县人。年轻时在县里做门卒, 郭林宗看见了, 提拔他, 劝他游学官, 因为诸生打杂。后来能够讲论学问, 自己认为自己出身卑下, 常常坐在下座, 诸生博士都就他问疑难, 由是学校里以下座为贵。后来朝廷征召他, 都不应, 人们叫他为“征君”。 宋果字仲乙, 扶风人。性情强悍, 喜欢为人报仇, 为郡县所苦。郭林宗于是教育他做人的正道, 以祸败吓唬他。宋果被他感动悔悟, 叩头承认错误。因此改邪归正, 自己约束自己。后来以刚正闻名, 公府征召, 任侍御史、并州刺史, 所到之处, 教化大行。 贾淑字子厚, 是郭林宗的同乡。虽然是世代做官的家庭, 但他的性情险恶,乡里以他为患。郭林宗的母亲逝世了,贾淑去吊唁, 后来巨鹿孙威直也到了。 孙威直认为郭林宗是个贤人, 而接受恶人的吊唁, 心里觉得奇怪, 没有进屋就走了。郭林宗追上孙威直说“: 贾子厚确实是个坏人, 然而他洗心向善, 改过自新。仲尼不拒互乡, 所以我允许他进来。”贾淑听了, 改过, 自己勉励自己, 终究成为一个好人。乡里有忧患的人, 贾淑常拼命营救, 被州闾称道。 史叔宾, 陈留人。年轻时有盛名。郭林宗见了告诉人说:“ 墙高基下, 虽然得了, 一定会失去的。”后来真的因论议阿谀败了名声。 黄允字子艾, 济阳人。因才华出众著名。郭林宗见了他说“: 你有绝人的才调, 可以成为大器。然而, 怕你不能坚持守道, 获得了可能也会失去呢。”后来司徒袁隗想为侄女求婚, 见了黄允叹息说:“得婿如是满意了。”黄允听说就罢遣他的妻子夏侯氏。夏侯氏对她的姑姑说:“现在我已遭到遗弃, 将与黄允分手, 请一会亲属, 以申离诀的感情。”于是大集宾客三百多人, 夏侯氏坐在当中, 卷起袖子数黄允见不得人的秽恶十五事, 说罢,乘车走了。黄允因此为时人所不齿。谢甄字子微, 汝南郡召陵县人。与陈留边让都擅长谈论, 并且都很有名气。常同去见郭林宗, 总是夜以继日。郭林宗对门人说:“ 这两个人英才有余, 但都不入道, 可惜啊!”谢甄后来不注意小节细行, 受到舆论的攻击。边让因轻侮曹操, 被曹操杀了。 王柔字叔优, 弟弟王泽, 字季道, 与郭林宗是同郡晋阳县人。兄弟小时同去见林宗, 问各人才行发展的方向。林宗说“: 叔优当以做官发迹,季道当以经术博通知名, 然而改变方向, 另干别的, 也不能达到这个地步。”后来真的如他所说, 王柔仕至护匈奴中郎将, 王泽做了代郡太守。 又识张孝仲于樵夫牧者之中, 在驿使里识拔了范特祖。召公子、许伟都是屠夫酒佣, 司马子威出于普通兵卒。以及同郡郭长信、王长文、韩文布、李子政、曹子元、定襄周康子、西河王季然、云中丘季智、郝礼真等六十人, 都因他成名。 论曰：庄周有这样的话：“人心比山河还要险恶”，因为他的行动可以看得见，而深藏的内心却难以明白。所以深沉的本心，比外表要复杂得多；“知人”之明，正是尧也感到为难的。而林宗无论雅俗人物都从示看错，难道这种识人的能力是他特有的吗？然而言语谦逊行为正直，顺应社会而隐晦得保全，为人诚恳善于诱导，使士人敬慕而成就名声，即使墨子，孟子等人也不能超过他。
11 浏览2948 2017-12-16
帮忙翻译一下 急啊 一、母忧去职，居丧尽礼，服阕后疾废久之，复除始新令。
母亲死时暂时离职，在丧事期间行为合乎礼法，服丧后 就得了久治不愈的病。这时候（梁）创设北郊坛，开始起用傅岐监督管理北郊坛的修建，工事完成后，就任命他为如新的县令。 大同年间，梁与东魏和亲，魏国使臣一年来两次，梁经常派遣傅岐接待魏国的使臣。 等到梁派遣了和谈使臣后，侯景果然有这样的疑虑，多次启奏请求追回使臣，高祖却只模棱两可地回应他。到了八月，侯景就举兵反叛。 十月，贼冦打到了京都，侯景奏请诛杀朱异。
4 浏览230 2018-04-29
母忧去职，居丧以孝称，服葵，蔬素逾时。翻译成现代汉语
母亲去世后,辞官为母亲守灵以尽孝道,就算是守丧期已过,仍旧进食蔬菜素食。 望采纳！
浏览69 2018-04-23
乡里有忧患者,淑辄倾身营救,为州闾所称用现代汉语翻注
乡里有忧患者， 淑辄倾身营救，为州闾所称。语出《后汉书·贾淑传》，现代汉语的意思是：乡里有忧患的人，贾淑常常拼命营救，因此被州闾的人称赞。
12 浏览40 2017-12-24
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第2个回答 2016-11-08
这个吗？
原文：
林宗遭母忧，淑来修吊，既而巨鹿孙威直亦至。威直以林宗贤而受恶人吊，心怪之，不进而去。林宗追而谢之曰：“贾子厚诚实凶德，然洗心向善。仲尼不逆互乡，故吾许其进也。” 淑闻之，改过自厉，终成善士。乡里有忧患者，淑辄倾身营救，为州闾所称。
翻译：
林宗母亲去世，贾淑来吊唁，而后巨鹿的孙威直也到了。孙威直认为林宗很贤德却接受坏人（贾淑名声不好）的吊唁，心中对此感到责怪，不进门就离开了。林宗追上他并向他道歉说：“贾子厚（贾淑）确实有不仁德的恶行，然而已经改过从善了。仲尼不拒绝斥退互乡来的孩子（这个好像是论语里的一个典故，后面的“许其进”我个人认为也是一个双关语，也可以理解为“上进”），所以我许可他进来。”贾淑听了此言，改正过失勉励自己，最终成为良善之人。同乡有困苦患难的人，贾淑就竭尽全力援救，被同乡的人称赞。
福利：互乡难与言
互乡难与言。童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚！人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——《论语 · 述而》
（孔子认为）很难跟互乡人讲话。一个互乡的小孩得以入见孔子，孔子的门人很疑惑。孔子说：“我赞同他奋进学礼，不赞同他退避不学，何必做得太过分呢！人家洁身向善以求上进，我赞同他洁身改过，而不是抓着他的过去不放。（翻译不准确，大意是这样。）本回答被提问者和网友采纳
原文：
林宗遭母忧，淑来修吊，既而巨鹿孙威直亦至。威直以林宗贤而受恶人吊，心怪之，不进而去。林宗追而谢之曰：“贾子厚诚实凶德，然洗心向善。仲尼不逆互乡，故吾许其进也。” 淑闻之，改过自厉，终成善士。乡里有忧患者，淑辄倾身营救，为州闾所称。
翻译：
林宗母亲去世，贾淑来吊唁，而后巨鹿的孙威直也到了。孙威直认为林宗很贤德却接受坏人（贾淑名声不好）的吊唁，心中对此感到责怪，不进门就离开了。林宗追上他并向他道歉说：“贾子厚（贾淑）确实有不仁德的恶行，然而已经改过从善了。仲尼不拒绝斥退互乡来的孩子（这个好像是论语里的一个典故，后面的“许其进”我个人认为也是一个双关语，也可以理解为“上进”），所以我许可他进来。”贾淑听了此言，改正过失勉励自己，最终成为良善之人。同乡有困苦患难的人，贾淑就竭尽全力援救，被同乡的人称赞。
福利：互乡难与言
互乡难与言。童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚！人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——《论语 · 述而》
（孔子认为）很难跟互乡人讲话。一个互乡的小孩得以入见孔子，孔子的门人很疑惑。孔子说：“我赞同他奋进学礼，不赞同他退避不学，何必做得太过分呢！人家洁身向善以求上进，我赞同他洁身改过，而不是抓着他的过去不放。（翻译不准确，大意是这样。）本回答被提问者和网友采纳
第3个回答 2017-12-24
不朽凡人
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