第一篇：杜甫是中国历史上最伟大的诗人之一，生活在公元八世纪，即英国的贝奥武夫时代。在青年时期，杜甫开始穿越全国，收集故事，游历英雄和龙的传奇场所，沉浸在中国古老的传统之中。而孔子的教诲，如道德、仁爱和服务于国家，成为杜甫毕生的指导原则。因此，在二十多岁时，他前往当时的首都长安（今天的西安），希望成为一名政府官员，为新时代的智慧继续奋斗。但是他失败了。有一种解释是，杜甫可能太过于是一位诗人，而不是一个官僚。就在这个时候，杜甫被一种困扰性的体验所折磨，陷入了某种存在主义恐慌中。当时正值帝国陷入危机的时期。由于社会不安定的加剧，全国被大雨和洪水所瘫痪，接着庄稼歉收，饥荒随之而来。“在红漆大门后面，酒被留着变酸，肉被留着腐烂。大门外，是那些被冻死和饿死的人的骨头。”更糟糕的是，755年12月中旬爆发了一场大规模的叛乱，持续了8年，多达3000万人流离失所，死于战争或饥荒。杜甫失去了他的婴儿，并在路上被叛军所俘虏。
第二篇：战争是杜甫人生的转折点，也是他诗歌中的分界线。战争和苦难的经历解释了为什么他的诗歌变得如此沉重和现实。最终，杜甫穿越叛军防线逃脱，并与家人重聚。但在759年的寒冬，他们向南转移，跨越了中国中部荒凉山脉的难以逾越的山口，来到了四川省和成都市。在那里，他在一位老友赠送的郊区土地上建了一个茅草房，作为一位诗人农夫生活，寻找自然之美和日常生活中的亲密感。到762年春天，战争仍在继续。杜甫健康状况日益恶化，再次踏上旅途。他向下游的长江方向前行，航行400英里到达夔州，即今天的白帝城，这里是进入长江三峡的入口。在峡谷中，虽然付出了巨大代价，但杜甫获得了创造性和想象力的自由。生活在这种景色中，也许使这位伟大的自然诗人对人类、时间和宇宙之间的关系有了更深的理解。后来，他与李白一样，对大自然的热爱与之息息相关，认识到人类行动在面对广阔自然和时间的无限性时的局限性。
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