第1个回答 2022-03-21
有些时候就突然觉得吧,这个社会上,这个世界里的人情世故真的特别的麻烦。很多时候我都不想去想,现在这个社会上的人啊,都因为各种人情世故而烦恼。有些时候想想,现在这个时代,层层的人情世故我就会觉得特别烦恼。
现在人啊,做事情全都被各种各样的人情世故所羁绊住了。很多事情在那个时候也就并不适宜做了。有些时候真觉得人情世故是件挺麻烦的事情吧。欠了别人一个人情,你又要去还。你做很多事情根本就不方便, 而别人也会因为你的人情觉得十分不便。很多时候这种世故的事情我也都不想去想可是又不得去思虑。因为这是我们不得不去行驶的为人处世,也是我们必须要去承受和懂得的。人情世故有些时候我真的不想去想,因为里面牵扯到的利益纠纷,各种各样的感情纷扰太多了。说实话人情世故,如果你不去欠别人人情,又哪里会有那么多的事情呢?到底是我们自己种下的因,那个果最后当然也是你自己食了。越过越没劲的日子啊,让我忍不住就皱起了眉头,不喜欢现在的生活节奏,更不喜欢现在的社会。你欠我一个人情,我怎么样怎么样的,就因为一个人情,做什么事情都怕这个怕那个,怕人谴责, 更怕人拿着人情做要挟。真讨厌这样的感觉,如果可以我真不想把自己放在那个环境当中,如果可以的话。可是我其实也知道不行,有些时候我必须要去经历的,我肯定也会遇到这样的事情。这也是我要去懂得的人情世故,虽然我并不喜欢可是也得知道身不由己的意思。
真讨厌这样的人情世故啊挨。
第2个回答 2022-03-21
要发现一个商品的简单价值表现怎样隐藏在两个商品的价值关系中,首先必须完全撇开这个价值关系的量的方面来考察这个关系。人们通常的做法正好相反,他们在价值关系中只看到两种商品的一定量彼此相等的比例。他们忽略了,不同物的量只有化为同一单位后,才能在量上互相比较。不同物的量只有作为同一单位的表现,才是同名称的,因而是可通约的。(少数经济学家,例如赛?贝利,曾分析价值形式,但没有得到任何结果,这首先是因为他们把价值形式同价值混为一谈,其次,是因为在讲求实用的资产者的粗鄙的影响下,他们一开始就只注意量的规定性。“对量的支配……构成价值。”(《货币及其价值的变动》1837年伦敦版第11页)作者赛?贝利。)
然而,只把构成麻布价值的劳动的特殊性质表现出来,是不够的。处于流动状态的人类劳动力或人类劳动形成价值,但本身不是价值。它在凝固的状态中,在物化的形式上才成为价值。要使麻布的价值表现为人类劳动的凝结,就必须使它表现为一种“对象性”,这种对象性与麻布本身的物体不同,同时又是麻布与其他商品所共有的。这个问题已经解决了。
第3个回答 2020-02-13
我们镇上最大的超市拥有超过1000平方米的面积.
翻译为英文:
1) The largest supermarket in our town has an area of more than 1000 square meters.
2) The largest supermarket in our town covers an area of more than 1000 square meters.
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第4个回答 2022-03-21
The largest supermarket in our town has an area of over 1000 square meters