佛性，人性，自主意识是否在学佛到一定境界之后会消失，就不存在独立的人格？

Question

我不知道，我这样形容合不合适，佛经上说，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，是不是可以理解为，相对于其他独立的个体，自身的独立思维意识将会消失，不存在。会融合到某个自然或者真理之中，被同化？？请网友解答，谢谢！

Answer 1

学佛到一定境界之后，就自动会超越短暂渺小的人世间。
就好象一个人上学，到了中学，就超越了小学。就不必注意，不必去思想昔日自己挂心的小学的四则算术。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相，是说不必挂心那些渺小短暂的我相人相众生相寿者相。
佛法，令人思想扩大，到了高水平，就自动放下了渺小短暂的我相人相众生相寿者相。
思想扩大后，独立的人格也扩大了，不在乎小事情。心中安宁喜悦。
自己的独立思维意识不会消失，只是扩大了。

Answer 2

自主意识在佛学中是第七识，还是妄念所生，妄念生出了八识。前五识是视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉。
第六意识，义近通常所说的意识。前五识，只能攀缘“了别”、色等外境，第六意识，则能缘虑内、外诸境。第七识，也称意识；为了与第六识相区别，一般称“末那识”。“末那”，即“意”的意思。此处之“意”表“意根”，由它而有第六识，所以第六识又是意“之”识；第七识在不停顿地起思虑作用，第六识的思虑作用则时有中断。第七识依第八识而有，第七识所“缘”的也是第八识，第八识既是第七识的“所依”，又是第七识的“所缘”。
一念清静一念佛。佛的境界里就没有这么多的分别了，转识成智，只有一个大圆镜智。

Answer 3

这四相是基于我们凡夫对于自我与客观世界的错误认知而形成的错误观念 学佛就可以通过闻思修与戒定慧如实的修行 就可以回归精神世界的本源也就是自心本来的状态 在此基础上不是没有啦思想 而是有着在禅定的基础上得到的对于一切现象的正知正见 也就是所谓的智慧

Answer 4

这个意思是当你在禅定的时候会有这种体验感，当人死亡的时候就是这种感觉。追答

什么都没有，就像机器人删除自己身上的文件一点都不痛苦一个样。

你有兴趣体验死亡是什么感觉的话，你就尝试着禅定感受一下。

但那种是肉体能活下来的。

Answer 5

理论上是这样，但现实太骨感。