1.古代中国:经夏商断代工程,中国史学界定统一的时间应为约公元前2070年的夏朝,有夏禹建立!
2.在亚洲西部,有一块“新月沃地”。新月沃地的东部,是两河流域。这里是人类古代文明的又一摇篮,公元前3000年起,苏美尔人和阿卡德人在这里建立了很多奴隶制小国。公元前18世纪古巴比伦国国王汉漠拉比,统一了两河流域,建立了中央集权的奴隶制国家,定都巴比伦城。汉漠拉比制定了一部著名的法典——汉漠拉比法典。它的主要内容是:①奴隶可以被买卖,可以用来抵债;②奴隶可以任意杀死,凶手只要赔偿奴隶主的财产损失,无须偿命。显然,这是一部代表和维护奴隶主阶级利益的法典,它也是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。公元前1595年,古巴比伦为赫梯人所灭。在新月沃地的西部,腓尼基人建立了一些城市国家;希伯来人建立起以色列王国和犹太王国。但这些国家都没有长期存在下去。
3.在南亚次大陆,约公元前2500年,印度河流域开始出现奴隶制小国。后来,雅利安人部落侵入古代印度,建立起一些奴隶制小国。雅利安人进入印度后,逐渐建立起严格的等级制度,或称神胜制度。古代印度社会被分为四个等级:第一等级为婆罗门,由祭司贵族组成,掌握神权;第二等级为刹帝利,由国王、武士、官吏组成,把握国家的军事和行政大权;第三等级为吠舍,由农民、牧民、手工业者和商人组成,他们的义务是向国家纳税,向神庙上供,供养第一、二等级;第四等级为首陀罗,由被征服者,贫困破产失去土地的人组成。这四个等级之间有严格的界限,下一等级的人永远不能升为上一等级的人。等级制度引起了人们的不满。公元前6世纪,印度社会矛盾非常尖锐,佛教在这种形势下产生了。佛教的创始人是乔达摩·悉达多,后来被称为释迦牟尼。佛教主张“众生平等”,对当时反对婆罗门的教权,有一定的进步意义,但它不反为奴隶制度,却宣扬消灭一切欲望,通过修行达到“极乐世界”,让人们忍耐、顺从,这有利于奴隶主的利益,得到许多国王的扶持。公元前3世纪,摩揭陀王国的阿育王统一了除南端外的整个印度半岛。阿育王在位时,佛教得到进一步的发展,并开拓向外传播,公元前后,由中亚传到中国,又由中国传到朝鲜和日本。但是,印度的统一局面没有维持太久,印度又陷于分裂状态。
4.尼罗河孕育了古埃及文明,公元前3100年,美尼斯统一下埃及和上埃及两个王国,建立了法老专制国家,此后的三十个世纪中,埃及的政治,文化和艺术在极少变化的模式中发展延续.直到公元前30年,罗马皇帝统治埃及,法老王朝彻底终结,古埃及文明被基督教文明所掩埋,终于衰亡.
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