人。
在人类思想史上，马克思第一次对人的本质作出科学界定：人的本质是一切社会关系的总和。“人的本质是一切社会关系的总和”是对人的理解问题上的实体主义思维方式的超越,它要求从人与他人的“主体间”关系中来规定和理解人。
也即是说,它要求从“关系”而不是从“实体”出发对人的现实存在进行规定,具体的、历史性的社会关系将融解和扬弃人的“普遍本质”,也将融解和扬弃孤立“自我”的实体化,同时又试图把人的“个性”与“普遍性”内在统一起来,实现对人的具体的、历史的理解。
扩展资料：
马克思还进一步批判了费尔巴哈的抽象的人性论，特别是其关于人的本质的看法；并给出了马克思主义关于人的本质的经典界说，即“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。
在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。马克思在此强调了人的本质在于其社会性，人总是处在一定的社会关系中的，故人的本质也是具体的、历史的。他认为应从社会的、实践的角度来理解人及人的本质。
不仅如此，对社会生活本身也应从社会实践的角度来理解，因为社会生活在本质上是实践的。
参考资料来源：百度百科-关于费尔巴哈的提纲
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第1个回答 推荐于2017-10-12
全部社会关系的总和是人。
在人类思想史上，马克思第一次对人的本质作出科学界定：人的本质是一切社会关系的总和。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”马克思认为，凡是有某种关系存在的地方，这种关系都是为我而存在的；动物不对什么东西发生“关系”，而且根本没有“关系”。人类社会存在两种关系，自然关系和社会关系，人的本质离不开同自然的关系，但更重要的是由社会关系决定的，一切现实的人都是“一切社会关系的总和”。
在人类思想史上，马克思第一次对人的本质作出科学界定：人的本质是一切社会关系的总和。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”马克思认为，凡是有某种关系存在的地方，这种关系都是为我而存在的；动物不对什么东西发生“关系”，而且根本没有“关系”。人类社会存在两种关系，自然关系和社会关系，人的本质离不开同自然的关系，但更重要的是由社会关系决定的，一切现实的人都是“一切社会关系的总和”。
第2个回答 2010-03-15
马克思把人的本质归结为一切社会关系的总和本回答被提问者采纳
第3个回答 2018-05-05
马克思主义认为:人的本质是一切社会关系的总和。
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