青铜器上的文字，被称为金文，是中国古汉字的一种书体。这些文字主要出现在商、西周、春秋、战国时期的青铜器上，也被称为“钟鼎文”。在商朝，铜被称为金，因此将这些文字称为金文。金文的字有凹凸之分，凹的是刀刻，呈阴文；凸的是先用刀刻模型，然后浇铸呈阳文，也称为钟鼎文。
金文的内容主要包括诏录礼典、征伐、约契等，是承继甲骨文体而又有新发展的文字。其特点是笔画线条浑朴自然，结字壮美多姿，字体渐趋整齐雄伟纯朴。但由于字体笔画尚未完全固定，往往一字，笔画和写法也各异。
目前已发现的最早铸有文字的铜器是现藏中国历史博物馆的商中叶二里岗文化期的一件铜鬲，上面只铭刻着一个“亘”字，当是器物作主或受器者的族氏名号。商代后期殷墟出土的铜器，铭文已较为多见，但仍属族氏标记或作器者私名的性质，如殷墟妇好墓所出铜器上的铭文“妇好”。
周代金文承续此类记事文字而来，主要内容为记功、彰德、宣教，与周人崇文尚德、礼乐兴国的方针相结合，金文在周代获得了空前绝后的发展。与周器纹饰这种趋于简洁素雅、旨在装饰的倾向相反，周器中的铭文却表现出繁复恢弘。
周代金文上至改朝换代、天子祭享、先王历史功业、今王的重大战事以及册命分封，下至诸侯卿大夫的受赏获赐、诉讼官司，涉及到的历史事件乃至上层贵族的社会生活已经相当广泛。《利簋》、《天亡簋》即是武王伐纣、禁绝殷祀的历史见证。
金文中还有一些是作器者直接参与征战之事的铭功之文。如作于周宣王时代的《师簋》，西周晚期的《多友鼎》更直接反映了周人抵御猃狁进犯的历史事实。
周代金文上至改朝换代、天子祭享、先王历史功业、今王的重大战事以及册命分封，下至诸侯卿大夫的受赏获赐、诉讼官司，涉及到的历史事件乃至上层贵族的社会生活已经相当广泛。《利簋》、《天亡簋》即是武王伐纣、禁绝殷祀的历史见证。
金文中还有一些是作器者直接参与征战之事的铭功之文。如作于周宣王时代的《师簋》，西周晚期的《多友鼎》更直接反映了周人抵御猃狁进犯的历史事实。
周代金文上至改朝换代、天子祭享、先王历史功业、今王的重大战事以及册命分封，下至诸侯卿大夫的受赏获赐、诉讼官司，涉及到的历史事件乃至上层贵族的社会生活已经相当广泛。《利簋》、《天亡簋》即是武王伐纣、禁绝殷祀的历史见证。
金文中还有一些是作器者直接参与征战之事的铭功之文。如作于周宣王时代的《师簋》，西周晚期的《多友鼎》更直接反映了周人抵御猃狁进犯的历史事实。
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