https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/342ac65c10385343cb5895e99813b07ecb808866?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85玄缘师傅/ 文
人去世后为什么要做头七？旧时汉葬的丧葬文化在风俗里面叫做七。就是人死了以后，或出殡以后，做这个头七。也就是设立灵座。供屋主每日磕拜，早晚共祭每隔7日作一次法事设坛祭奠。
https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/9d82d158ccbf6c81f8db3e20b73eb13532fa400d?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85往生的人或升天的人。人在这一生中大善离世以后会升天，升天和往生以后呢都没有中阴。不必做头七。但一般人业障习气比较深重。它要堕恶道堕三恶道，或者来生还能投生到人道。但是还有一个普普通通的人不是富贵人是普普通通的都是有中阴的。中阴一般存在四十九中就是七个七天。中阴每隔七天都有一次变异的生死，说的就是每隔七天的时候有一次很大的痛苦。在这个时候能跟她诵经念佛，或者给他修禅法回向给他，能减轻她的痛苦。这是地藏菩萨本愿经记载的，故做头七也是从地藏菩萨本愿经里面来的。大家阅读地藏菩萨本愿经自然得知！
https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/32fa828ba61ea8d37dce66cc9c0a304e241f580d?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85所以真的不能自杀，自杀亡者是非常痛苦。为什么呢？凡自杀而亡的都是中阴身，每七天他又要自杀一次。不是一次就没有了得七天，它要重来一次，非常痛苦。如上吊死的，每隔七天它要上吊一次。比如服毒死的每隔七天它要服毒再死一回。在这个时候呢，家眷亲属给的修福它能减少自己的痛苦。或者不受这个痛苦。如果没有，家眷亲属，给修这个福。他就绝对不能够避免了。这是佛法中所说的七个七天，懂佛法七个七都要做，不能说选择几个。七天有一次变异的痛苦，在经文里有这个道理。所以诵经念佛，回向给亡者，是最大的一个好处。作七经上讲得很清楚七分功德，做七的人自己得六分亡者只能得一分。所以做法的最好请七个法事，七个法事的功德，他只能得一个。做七法事能真正有大利益做法事这些人真诚心去做，他得的利益也是最大的。若做法事请法心不诚，他得的利益很少且会导致反咒。凡是都有因果，佛法讲万法皆空因果不空。因果可以不空，因果有转变不空。因会变成果，果又会变成因。如我们种水果树。种棵桃树，桃核是种子，那就是因。因种下去，它长成树因就变成了果。果又结成了桃桃里又有桃核，这就是转变不空，循环不空，因果循环。这是说这个不空。相续不空。所以他有三个现象转变相续循环。这是世出世间一切法都离不开因果。
（此文素材道教玄缘师傅整理而成仅为学习交流之用）
旧时汉族丧葬风俗叫“做七”。即人死后（或出殡后），于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。你知道人死后为什么要做七吗？让我们一起来了解吧！
往生的人，生天的人（人在这一生中有大善，死了以后生天），生天跟往生都没有中阴，不必做七！但是一般人业障习气深重，他要是堕恶道，堕三恶道，或者来生还能投胎到人道，但是还是一个普普通通的人，不是富贵人，是个普普通通的人，都有中阴。中阴一般存在四十九天，就是七个七。中阴每隔七天他有一次变易生死，也就是说他每隔七天的时候，有一次很大痛苦！
在这个时候给他诵经、念佛，或者给他修忏法，回向给他，能够减轻他的痛苦，这是《地藏菩萨本愿经》里面说的。所以做七是从《地藏菩萨本愿经》里面来的，你去读这个经，就知道了。所以人绝对不能自杀，自杀那真是痛苦极了。为什么？凡是自杀而死的，就是中阴身每七天他又要自杀一次。
他不是一次就了了，没有了，每七天要重演一次，很痛苦！比方上吊死的，每隔七天他要去吊一次；服毒死的，每隔七天他就要去服毒一次。所以在这个时候，家亲眷属给他修福，他能减少这个痛苦，或者是不受这个痛苦。
如果没有家亲眷属给他修福，他就决定不能够避免的。这是佛给我们说的。七个七，你要是懂得佛法，七个七都要做，不能说选择几个，其他的可以不做，不可以。为什么？他七天有一次变易的痛苦。我们在经典里面懂得这个道理。所以念佛诵经回响给亡者是最大的好处。
做七，这经上讲得很清楚，七分功德，我们做七的人自己得六分，亡者只能得一分，所以做七的时候，最好请七个法师，七个法师的功德他只能得一分。做七佛事要能真正有大利益，做法事的这些人，真诚心去做，他得的利益大。
如果照著仪规去诵经拜忏，心地不诚，他得的利益很少。怎么心地不诚？这一面念经，一面拜忏心里打妄想，心不在焉，他得的利益很少。如果这个亡灵在世脾气很大，性情不好，诵经不诚恳的人，他会找他麻烦。鬼跟人一样，一些厉害的人，你要得罪他，他就找你麻烦，他报复你。性情温和的就算了，就不找了。
所以，凡事都有因果！业因果报丝毫不爽，这是真理。佛法里头常讲“万法皆空，因果不空”。因果何以不空？因果有“转变不空”。因会变成果，果又会变成因。像我们种个水果树，这个大家最明显的，你种棵桃树，桃核是种子，因！
因种下去，它长成树，因就变成果；果又结桃，桃里头又有桃核，这是“转变不空”；“循环不空”，因果循环，这是说这个不空；“相续不空”。所以它有三个现象：转变、相续、循环，这是世出世间一切法都不离因果。供）
往生的人，生天的人(人在这一生中有大善，死了以后生天)，生天跟往生都没有中阴，不必做七!但是一般人业障习气深重，他要是堕恶道，堕三恶道，或者来生还能投胎到人道，但是还是一个普普通通的人，不是富贵人，是个普普通通的人，都有中阴。中阴一般存在四十九天，就是七个七。中阴每隔七天他有一次变易生死，也就是说他每隔七天的时候，有一次很大痛苦!
在这个时候给他诵经、念佛，或者给他修忏法，回向给他，能够减轻他的痛苦，这是《地藏菩萨本愿经》里面说的。
所以做七是从《地藏菩萨本愿经》里面来的，你去读这个经，就知道了。所以人决定不能自杀，自杀那真是痛苦极了。为什么?凡是自杀而死的，就是中阴身每七天他又要自杀一次。
他不是一次就了了，没有了，每七天要重演一次，很痛苦!比方上吊死的，每隔七天他要去吊一次;服毒死的，每隔七天他就要去服毒一次。所以在这个时候，家亲眷属给他修福，他能减少这个痛苦，或者是不受这个痛苦。
如果没有家亲眷属给他修福，他就决定不能够避免的。这是佛给我们说的。七个七，你要是懂得佛法，七个七都要做，不能说选择几个，其他的可以不做，不可以。为什么?他七天有一次变易的痛苦。我们在经典里面懂得这个道理。所以念佛诵经回响给亡者是大的好处。
做七，这经上讲得很清楚，七分功德，我们做七的人自己得六分，亡者只能得一分，所以做七的时候，好请七个法师，七个法师的功德他只能得一分。做七佛事要能真正有大利益，做法事的这些人，真诚心去做，他得的利益大。
如果照著仪规去诵经拜忏，心地不诚，他得的利益很少。怎么心地不诚?这一面念经，一面拜忏心里打妄想，心不在焉，他得的利益很少。如果这个亡灵在世脾气很大，性情不好，诵经不诚恳的人，他会找他麻烦。
鬼跟人一样，一些厉害的人，你要得罪他，他就找你麻烦，他报复你。性情温和的就算了，就不找了。
所以，凡事都有因果!业因果报丝毫不爽，这是真理。佛法里头常讲“万法皆空，因果不空”。因果何以不空?因果有“转变不空”。因会变成果，果又会变成因。像我们种个水果树，这个大家明显的，你种棵桃树，桃核是种子，因!
因种下去，它长成树，因就变成果;果又结桃，桃里头又有桃核，这是“转变不空”;“循环不空”，因果循环，这是说这个不空;“相续不空”。所以它有三个现象：转变、相续、循环，这是世出世间一切法都不离因果。