说到字体，我们都知道有殷商时期的甲骨文，有周代的大篆书，秦代的小篆书，汉代的隶书，然后是草书。秦始皇统一了国家，“书与文”，整个国家的文字体系不断发展。也就是说，汉字是从甲骨文、金文、草书、李兴凯继承下来的一种系统。汉代到这一时期，仍是一个充满活力的文字创作时期，书法与文字创作活动并驾齐驱，创新不断。大书法家钟友、王羲之、王先之、王桑谦都参加了。钟游、王羲之、王献之、王松谦等人的创新往往是对旧的加以革新，但当时又增添了一种纯粹的新元素，那就是《四十二章经》和《涅槃经》中的天竺书。实际上有两种，一种是梵文，另一种是魏晋未提及的佛经的汉译。
举个例子，裴松之在《三国志》中作了注解，他在《吴录》中引用并记录了孙休的诏书，说这是为了臣民避讳和方便，所以他创造了这些新的人物。武则天也是如此。《新唐书》说她创造了12个新角色，而《资治通鉴》说这12个角色实际上是她的侄子宗钦科创造的。明代谢肇淛《五杂俎》、郎瑛《七修类稿》、赵与畤《宾退录》等共21部。1982年。嵩山峻极峰的石头缝隙中发现了武瞾金简。63个汉字中，有5个是以前没有发现过的新造汉字，共26个。
清初，洪门天地会奋起反抗清，复兴明。广东三合会也有一个特殊的旗帜，由“虎”等字组成。例如，公、侯、伯、子、男、春、夏、秋、冬、季、寿、同，读音是加字，而这些奇怪的字则绣在旗子上，用来指定部位。这句话曾被徐轲收录在《清稗类钞》的《会党门》中。随着西学东移，洋学和洋教传入中土，佛经汉译的方式非常流行，尤其是化学文字。
创建新字体的例子相对较少，大约只有三种类型，一是少数民族，如水书。作文可以分为三种类型：自制的汉字、借来的汉字和新创造的汉字。其中，自创字所占的比例不是最大的，而是由于自创字是在水族箱中产生的，外界干扰较小，更全面地反映了水族箱字的开头特征，所以我们可以对水书中的自创字和汉字进行对比研究。日语假名、西夏语、辽契丹语属于汉族以外的不同政权，它们参照汉字而形成新的形式。对于满文、蒙文、藏文和徽字来说，整个系统都与汉字无关。韦小宝的56种书中包括了外国的胡书、天竺书，所以我们似乎无法完全为字体和书法画下下划线。