老子说天地尚不能久是想表达自然现象易变，并认为人的活动更易变，因为将一种现象持续下去不容易，只有事物的本质才是不变的。
原文
飘风不终朝，暴雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道，德者同于德，失[天]者同于失[天]。同于道者，道亦乐得之。同于德者，德亦乐得之。同于失[天]者，失[天]亦乐得之。
白话译文
狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天，谁制造的狂风骤雨呢？是天地。天地形成的狂风暴雨尚不能长久，又何况人的狂妄行为呢？所以，从事于道的人合于道，从事于德的人合于德，失德失道的人，就会失去他们。合于道的人，道会乐于帮助他。合乎德的人，道就会使之有德，合乎失的人，道就会使他失道失德。
扩展资料：
诗词赏析
人要透过现象去看到本质不是件容易的事情，人能看到事物的本质就是得到了“道”，并可以因此与“道”处于同一层次或范畴。
那些看事物已接近于事物的本质“道”的，就相当于是得到了“德”，并可以因此与“德”处于同一层次或范畴。那些既看不到“道”也看不到“德” 的，就叫做“失”，且不得不与“失”处于同一层次或范畴。
人若要达到“道”和“德”的高度，得持续不断地去追求“道”才能做到。凡不去追求“道”的，也就是说，凡不去追求事物本质的人，就只能总处在事物本质以外的范畴“失”之中。
参考资料来源：百度百科-道德经·道亦乐得
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第1个回答 2014-06-28
这句话联系上下句解释的含义是：天地都不能使狂风暴雨这样强大的事物持久地保持 老子第23章─ ─ 希言自然。（行不言之教，任物自化，是合乎自然的。） 故飘风不终朝，骤雨不终日。（所以，狂风不能持续一早晨，雷阵雨不能下一整天。） 孰为此者？天地。（谁使它成为这个样子？天地。） 天地尚不能久，（天地都不能使狂风暴雨这样强大的事物持久地保持，） 而况于人乎？（更何况人呢？） 故企者不立，跨者不行。（抬起脚后跟，站不长久，跨并大步走，是走不長久的。〉 自见者不明，自是者不彰。（自以为聪明是不聪明，自以为正确是不正确） 自伐者无功，自矜者不长。（自以为有功是无功，自高自大，就不会进步。） 其在道也。（这些都是道所规定的） 曰余食赘行，物或恶之，（多余的话，多余的行动，谁都讨厌） 故有道者不处。（所以，把握了道的人，是不会这样去做的。）本回答被提问者采纳
第2个回答 2021-02-19
老子第七章
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