论语里面可以教导学生的话?

Question

如题

Answer 1

子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

Answer 2

2.1 子曰：“为政以 德，譬如北辰, 居其所而 众星 共 之。” (2.1)

2.2 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：’思无邪’。”(2.2)

2.3 子曰:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(2.3)

2.4 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(2.4)

2.5 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”(2.5)

2.6 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”(2.6)

2.7 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”(2.7)

2.8 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”(2.8)

2.9 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”(2.9)

2.10 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉广叟SŌU哉？人焉广叟 SŌU 哉？”(2.10)

2.11 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(2.11)

2.12 子曰：“君子不器。”(2.12)

2.13 子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”(2.13)
2.14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”(2.14)

2.15 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(2.15)

2.16 子曰：“攻乎异端，斯害也己。”(2.16)

2.17 子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(2.17)

2.18 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”(2.18)

2.19 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”(2.19)

2.20 季康子问：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”(2.20)

2.21 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”(2.21)

2.22 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无车儿NÍ，小车无车兀YUÈ，其何以行之哉？”(2.22)

2.23 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”(2.23)

2.24 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”(2.24)