生命的困惑，谁来开导我啊

Question

前几天陪着爷爷 送走了爷爷 此时我对死亡产生了一种莫名恐惧 多少天来我都在思考着什么是生命 它的意义又何在 我也在问着自己是在厌世吗 但我也对世界充满着希望 有同学一起玩耍时不会想这些 一但安静下来我又在思考 现在已成了思想负担 望有大师给予开导 我该任何去正视生命 我困惑啊

Answer 1

死亡是生命的一部分，为什么不可以想，不可以谈呢？避死亡不谈才是消极！所以我们要正视死亡。

世间的科学与学问都是研究生及在生的过程中的学问，认为死是一切的结束，避死亡不谈，儒家在这个问题上回答也很委婉，象有人问孔子，“如何是死”孔子回答说 “不知生，焉知死”就是说在生存的现象、事物我们都不能了解把握的话，又怎么能知道死呢。孔圣人很巧妙的回答了这个问题。但还是没有正面解释，

道家称死为化去，认为死是一种解脱，象老子讲“吾之大患，唯吾有身”他认为身体是他的障碍，他们通过修炼想达到神识的解脱，（神识类试于我们讲的灵魂，）

佛家则认为死并不是一切的结束（这也是所有宗教的一个共同点），死是另外一个新生命的开始，生死就好象一个没有终点的接力赛跑一样，在佛家讲就叫轮回，那贯穿轮回的这个主体是什么呢?解释的再白一点，生死就好比我们换衣服，换掉旧衣服，换上新衣服，佛家认为我们人是把这个衣服当成自己，所以有得失，有恐惧，而不知这个穿衣服的人他是始终如一的，衣服有生有灭（身体生来死去），而这个人是不变的（那个投胎的“灵魂”），所以他们对死并不恐惧。相反他们还要超越生死，就是超越轮回，这是佛家修行的目的。

好了，简要介绍一下各家对生死的看法，你自己去选择吧。。
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部分网友资料提供：

人死后真的有灵魂吗？ - -

英国学者最近完成了全世界第一项关于"濒死经验"的科学研究，发现人的意识，即一般所谓的灵魂，在大脑停止活动后继续存在。这项研究发现，四名死里逃生的病患所共有的濒死经验包括宁静喜乐的感觉，时间迅速流逝，感官的感受更为强烈，不再察觉到身体的存在，看到一道强光，进入另一个世界，遇到一个神秘的灵体，以及到了一个"有去无回"的地方。预料这项研究将引发一个长久以来教会与科学界争论不休的问题："死后的生命"真的存在吗？

许多批评濒死经验的学者认为，濒死经验是脑部因缺氧而导致功能崩溃瓦解的后果。但是费维克与帕尼亚表示，这四名濒死经验的受试者都没有经历脑部缺氧的状态，所以脑部缺氧应不是濒死经验的原因。另有学者认为，濒死经验是病人死前因医生给予不寻常的药物组合而产生的后果。但是费维克与帕尼亚说，这些病人在医院接受的复苏过程完全相同，因而排除药物影响的因素。不过他们仍然强调，未来科学界有需要对濒死经验进行更多的研究。

帕尼亚表示，这四人经历到超出医学界预料的经验，他们的脑部当时不应具有保持神智清楚的过程与形成持久记忆的能力，所以这项研究可能为以下问题提供了一个答案，那就是心智与意识究竟是脑部制造的成果，还是脑部只是心智的某种媒介，而心智是独立存在于脑部之外的东西。费维克指出，如果心智与大脑是独立存在的两种东西，那么意识就可能在死后继续存在，而人类的灵魂亦有可能存在，宇宙也有可能是一种有意义、有目的的存在，而不是随机发生的结果。

再来一份材料:
人的灵魂去了哪里

人类有没有灵魂，这是判定是不是宗教的理论基础，认为人类有灵魂的群体，是相信上帝、相信宗教的人，特别是唯物主义者，反对这个理论，认为物质是第一性的，意识是第二性的，人的思想是一种意识形态领域内的东西，同样人的灵魂也是意识中的一部分，它不是物质的，不是物质的内容，在自然界中只能以意识形态的形式存在，绝不能以物质的形式存在，我是唯物主义者，以前是不相信人类是有灵魂的，但是随着光子是物质基本粒子研究的深入，我相信人的思想也是一种光子信息，也是一种物质，可以在自然界中存在、传播、甚至是遗传，由于相信了人的思想是一种物质，同样相信了人是有灵魂的，不是人死后才有灵魂，而是人活着的时候就有灵魂，死后的灵魂，是人体活着的时候灵魂的传播。

当你看到这一篇文章的时候，一定会问一个基本问题，人的思想是物质，那么人的思想在人体中的什么部位储存，人死以后，他的思想，他的灵魂到哪里去了，能不能再现出来，甚至是把他拿出来，让他稳定的存在，展现在其它人的面前，让人们用肉眼看一看人的思想、人的灵魂，这样人们才相信思想和灵魂是物质的。是的，这是最好的证明，但是人的思想是一种纯光子信息，在单位时间内与环境作用光子能量特别少，可以认为是一种暗物质，在遗传中，必须再一次激活，才能显示出来，成为明物质，给人们用其它形式展现出来。

说人类的思想是一种物质的理论依据，主要是人的思想并不是自己独立产生的，而是人类的光子信息，与环境的光子信息相互作用之后才能产生思想，两种物质的内容相互作用之后，只能产生另一种物质，并不是其它形式的意识形态，只是人类思想在单位时间内，与环境作用的光子能量非常少，以致于人类用许多仪器，也测不出思想、灵魂的能量强度，长期以来，让人类认为思想不是一种物质，而是以意识形态的形式存在于自然界之中，将思想排除在物质形态之外。

另一个认为思想、灵魂是物质的理由是 所有物质，由于都要与环境相互作用光子信息，才能显示自己的质量和能量，哪么所有物质都是有运动惯性的，同时具有保持自己独立个性的惯性，也就是说你要物质改变运动状态，一定要给物质一定的作用力；或者说你要改变物质的组成，改变光子信息内部组合，物质都有一定的阻力，这个阻力表现为自己内部有光子信息的传递，尽可能阻碍环境对自己的改变。思想同样有运动惯性，和保持自己独立个性的惯性。

说人的思想可以遗传，这是很多人不相信的内容，思想是物质，当一个人有了一定的思想之后，这个人的思想内容，就是以光子信息的形式存在于人体之中，只是这些光子信息与环境作用光子信息能量强度非常少，这种思想在自然界存在的时间特别长，因为思想这种物质是以暗物质的形式存在的，单位时间内与环境作用的光子信息能量强度小，单位时间内自己的光子信息改变量比较小，自己的自然寿命特别长。比如一位物理科学家，有一种物理思想，在它的后代的体内与有这种思想，只是这种思想物质内容，所占的比例非常少，只有在今后的环境中培养才能将这种思想体现出来，就是说物理科学家的后代，容易对物理感兴趣。举一个猫与老鼠的例子，让猫生下小猫之后，从不让小猫看到成年猫看到吃老鼠的现象，这个小猫长大以后，也不会轻易以老鼠为食物，但是容易培养猫爱吃老鼠的现象，这就是思想遗传的生活实例。

特别是人活着的时候，有自己的思想、有自己的灵魂，如果人的思想、灵魂是物质的，人死后他有思想、灵魂到哪里去了，只有找到它的去处才能让人们相信思想与灵魂是物质的，首先要知道一个基本问题，人的灵魂并不是在死之后才出现的，而是在活着的时候，人的灵魂就是存在的，当人死后，人的思想与灵魂这种物质可以有二个去处，一、它仍然留在体内，因为思想与灵魂是以暗物质的形式存在的，当人死后，用解剖的手段是不能发现人的思想与灵魂这一类物质，就像是人体的经络系统，在人体活着的时候，它是人体的传递光子信息的通道，当人体死后，活体的光子信息消失了，转变成了死人的光子信息了，原来的光子信息通道存在，但是它是暗物质，用解剖的手段是无法找到的。二、由于人体在死时，有一个光子信息转化的过程，是突然消失，思想与灵魂在死亡过程中向空间传播的能量强度要大一些。无论是以何中形式存在的思想与灵魂，它们都是以暗物质的形式存在的，与环境作用的光子信息能量要少很多

--6岁的小孩我们常称之为“小鬼”，这是有道理的，意思是说这一年龄段的人还属于灵 魂主导显意识的阶段，人的个性还处于初始之中。显意识与潜意识从遗传的萌芽状态中也处于 灵魂的看护与扶持中。这一时期显意识与潜意识的思维从开始的混合形态中逐步分化为各自独 立的意识。潜意识要比显意识发育慢一些，约4岁的潜意识才能达到显意识1岁时的水平。6岁 以前的小孩除其父母的精心爱护外，灵魂也尽能力关心显意识。6岁前的小孩是人生的危险期 ，灵魂是比较珍惜自己又一次来到人间的。6岁以后，显意识已能完全独立了，此时我们才能 正式称之为“人”。

6--18岁显意识在独立的基础上逐渐强化，此时完全体现出一个人的个性。与此同时，灵魂 反而退居次要位子，不太关心外界变化，甚至退入半封闭之中。6--15岁的人一般都处于最易 催眠期，潜意识与灵魂都较易接受外来的暗示。

18--36岁是显意识进入完全发展期，其思维质量得到飞速的发展

36岁以后，大多数人的显意识都已达到了灵魂收获显意识的最低质量标准。此时，对于灵 魂来说是一个人生的分水岭。如果36岁后死亡，其显意识的质量刚好能满足灵魂的一次质的升 级。如果不幸36岁前死亡，那么，灵魂就会被作为一种次品而被排斥到非正统的升级道路上去 ，沦落为“游魂野鬼”，其境遇是比较悲哀的。在此种情况下不幸的灵魂是非常需要亲人的祭 奠。一个人一旦活过36岁，其显意识的质量已朝着优质的方向发展，以后的生命期对于灵魂来 说都属于丰收的季节。

人的生活道路不可能是单纯平坦的，喜怒哀乐痛苦等都是组成人生的各要素。显意识也只 有在这种磨难中去充实发展。人的所有知识与经历都作为一种思维物质来实现思维质量向高度 演化。

练气功是意识体从量变到质变的一条有效捷径，不需向普通人那样经历太多的磨难就能实 现质的飞跃，练气功的人大多较豁达，对世事也看得淡些

到了一定的年纪，每个人都是要死亡的。但每个人的死法却有明显的不同，有的人无疾而 终，有的人在痛苦中煎熬而无法摆脱，有的人面对死亡坦然平静，有的人则恋恋不舍。形形色 色的死都有一个标准，越符合思维进化标准的就越死得平静。对于那些质量还较底者，常用疼 痛.焦虑.忧心等能使显意识加速思维活动得方式来作最后的冲刺。如果一个修炼气功很有成效 者，其死法就很平静，不会那么“轰轰烈烈”。高僧的圆寂，其思维的质量已达到了最优等的 水平。

人死后只是肉体的消失，显意识并入灵魂，成为灵魂整体的一部分。显意识并入灵魂的现 象不用等人死后才知道，在催眠试验中即可发现一旦灵魂离开体外，显意识在其头脑中肯定消 失。显意识随时紧跟灵魂，不能单独离开和存在。灵魂投胎的目的就是为了获取显意识的思维 物质，用以发展自己。当灵魂完成一轮的生命后，再去等待下一次的投胎或升入高一级的时空 。作为潜意识有俩条路，一条是同显意识一起共同并入灵魂。另一条是走独立自主的路，产生 新的灵魂，作为比较低等的灵魂重新投入新人中。一个人聪明与否，智力开发与练气功的效果 大小相当大的比例取决于灵魂的质量。

不讲了，佛教网站这样的内容很多，有兴趣就去看看吧

Answer 2

亲人的离开，使得自己的情绪低落，恐惧悲伤都是极其正常的事情，人有七情六欲，如果连自己的亲人去世都无动于衷的话，那还叫人吗？所以你的情绪和举动都是极其正常的。

但是我们也好想到，一个人的生命是有限的，任何人都是如此，这也是人类得以繁衍和发展的条件之一。我们不能期待无限制的生命存在，那样不符合自然发展的规律，也不利于人类的进步，所以每个人都要面临死亡。但是面临死亡的心态却是不一样的：你对这个社会做出了你应该做的贡献，你是不会惧怕死亡的；你对你的亲人付出了你应该付出的亲情，你是不会惧怕死亡的；你没有愧疚过你的朋友、你的亲人、甚至是你自己，你不论到什么时候，都会安心的……把每天都活的精彩，不要等到明天，下个星期，下个月，就当做今天就是自己的最后一天，做自己应该做的事，贡献自己能贡献的一切。

生命不在于它的长短，而在于它的质量，如果你的生命历程中让自己快乐了，让他人快乐了，那你就是一个成功者。

人来到这个世界上，只要他经历了自己的喜怒哀乐，品尝了世上的悲欢离合，感受到了成功与失败，那他就是一个完整的人，他的人生就是完整的人生。

可以看出你和爷爷之间的感情很深，你爱你的爷爷，相信你的爷爷也很爱你，如果他真的天堂有灵的话，他一定很希望你如同往日一样快乐、健康。那你就要做给你的爷爷看，天堂有只眼睛，每天都在看着你，看你健康快乐的生活。

Answer 3

生命自始至终伴随着死亡，死亡让人恐怖，但一个没有死亡的世界也会是一个恐怖的世界。我们每个人都无权选择自己的出生，所以，我始终不喜欢去给自己的生命赋予某种前瞻的价值意义。当我们开始考虑生存的意义的时候，我们已经存在在这个世界上了。那么我想，我们所应关心的，似乎不应该是纯粹概念上的生存的意义，而应该是我们应该如何生活。换句话说就是我们应关心的是我们生存于这个时空的价值。相对于时间的长河和宇宙的无边无际，我们似乎不仅仅可以用渺小来形容，那是一种可以忽略不计的卑微。对于世界，我们微不足道，但对于家人朋友，对于我们自己，“我”就是全部。
因此，我想我们绝大多数朋友都不会成为伟人，英雄，没有能力拯救地球和平，我们所能做的只不过是按部就班的工作和生活，在某个需要我们的时候适当的站立出来，做自己应该做的事情，仅此而已。但平淡不意味着庸碌，平凡也不意味着低俗，生活中充满着美丽和激情，关键看你的内心是否坦然平和，是否能够发现并接受这些细小的美丽。草丛中酢浆草的小小花朵，沿海大道上的凝眸远望，下班后家的温暖气息，朋友在烦恼时的温言笑语，美丽无处不在。尽管我们的生活中压力和挫折也无处不在，但影响我们的往往不是挫折本身，而是我们内心对遭遇挫折的悲观看法和消极观念。
幸与不幸，多在一念之间。

Answer 4

亲人的离去，你痛苦是很自然的，但是你的父母亲会怎么样呢，你可以请教一下他们，他们跟你一样，也很爱你的爷爷，看一下他们是一个什么样的心态，多多请教他们，和他们沟通，这样你会轻松很多的，另外，一个人无事就生非，喜欢找点什么事给自己想，让自己努力地去学习，去工作，去高兴的玩吧，不用担心这担心那的，我相信时间会冲淡这一切的，祝你开心。

Answer 5

生老病死是大自然的归律,至始至终,谁都逃不了.
而生命的意义正在于我们还活着.我们还能生活,才叫生命.死去的人就没有生命,也不能达到生存的意义.
每个人都会经历聚与散、生与死。但是在死之前我们不应该惧怕,应该活出精彩.一个生命的完结告诉我们的正是另一个生命的开始或者另一生命的成长过程.
对于亲人的离去,我们都无比悲痛,但更应该明白"人死不能复生"的道理.随时间的消失，当你明白生命的始末时；随时光的慢慢消逝，当你走出生离死别时，你已经长大。
这是我的个人感悟。希望能够帮助你！请记住：生命是一种成长的过程，成长到一个巅峰时，就会自然衰退！